“祥光烟月”是云屯山最佳景观，云屯山实际上是罗山的老云头顶，位于招远市东北25里处，东连栖霞，南与马山相连，北依鸟山口，绵亘百余里。其主峰方圆0.63平方公里，海拔719.8米，这里山峰高峻，上薄云汉，气势雄伟，每当盛夏的日夕，山巅薄云覆盖，烟云四塞，山谷白雾弥漫，故称“云屯山”，中有上九盘、下九盘、上祥光观、下祥光观许多名胜古迹，其最高峰为东麓的上祥光观。

祥光观的“观”是指古仙灵的遗址。夜晚，在这里，你会发现每当轻淡的云烟从四面八方来这里会合后，桂花的魂魄——月亮从东方初升的时候，天地的最佳灵气都在这里聚集，这里是风水学中的“强气场”，山环水抱，灵气弥漫于这里的一切时空中……。这里是天和地的分界限，是仙人们升天的唯一入口，仙人们一般都是在十五月圆之夜风月无边之时，借着云烟飘然升天。

在月圆之夜云烟弥漫时，这里的景物亦真亦幻，分不清那里是地，那里是天，来到这里的人们，最宜饮酒作诗，有一种把酒问晴天的气魄，也适宜唱歌挥麈（高谈阔论的意思），有一种“天人合一”和谐。凭高向四方远眺之，不啻羽化登仙矣。盖其踞诸峰，几于去天尺五，抱明月而长终，兹峰为最。故月所同也，而祥光擅之，诚海邦名胜也。正是：“数折幽蹊境渐佳，芝房高依暮空斜。青牛倦卧吴刚桂，玉兔光分云母车。未许红尘沾素色，偏宜浩魄落仙家。……。”

如此天下之最的“风水佳境区”一直埋没在岁月的红尘之中，从不为人所表章，山灵都抱恨终生；究其原因何在？一是这里地处东陲，比较偏僻；二是真正会看风水宝地的人甚少；三是神灵修炼之地都是密之又密，凡人又何以能知！东岳“泰山”是人为的因素名扬四海，多是来自皇帝封禅；而罗山是神灵秘密集中，秘密升仙最多的地方，又岂是“蓬莱”的八仙所能比的，罗山“势压登莱百万峰”的气魄，令许多修炼浅的望而生步，如果说泰山“雄视天东”，那么在泰山之东800多里的罗山就是“傲视苍穹”了！

有史为证，李骥千的《东岳天仙玉女碧霞元君行宫记》是这样写的：“天下之山莫尊于岳。而岳于岱以宗称，……。惟天仙玉女碧霞元君，在宋名其观为”昭真“，今该其宫为”灵应“，竟未详所自始。……。泰山为…出乎震宫…岂无大神焉，是昭是凭，以为之主乎。……万历十六年，邑人感于梦兆，始来相宅，得地温泉前峰下，……据高临河，山川环抱，郁郁葱葱，良然佳胜。……。……。”文中的温泉前峰是指罗山大地的“滚泉山”。当年的宫殿是何等的瑰丽庄严！可惜现在痕迹全无。

阎公朝在他的《上祥光观》这样写道：“九盘疲登顿，孱颜摩苍穹。……崇癫走峻坂，佳气浮平岗。……天风撼松林，万窍鸣笙篁。振衣一引望，伧海郁苍茫。仙灵杳何许，遗迹空摧藏。……徘徊步徙倚，抚景移残阳。……”。可见景色是何等壮美！九盘是仙人们升天的太级，必须一步一步升起，走过上、下九盘的人领略到“九盘虽云险，山色佳有余。青壁凌云霄，丹梯转钦岖。……”后，可想而知，升仙的路是何等美好！又是何等的艰难！

杨道缜的《云屯山看云》真实的记载下这一景观：“山云不同族，异类而相好。所以画山者，多以云气绕。余来游诸山，旁赏及海岛。苍翠足怡悦，微白出林杪。初傍涧壑生，稍升遂浩渺。轻盈自多态，纷拿倏而；老。一片偶欲坠，随风愈矫矫。……忽然横一线，约束诸峰小。常时十余顶，八九不可考。……是岂有思维，氤氲何其巧。……”。可见，古往今来来到这里的人无不留恋往返。

丘处机《咏云屯山》的：“云屯山，云冥冥，天风动摇飞雨零。神气幻怪不可测，千变万化无常形。云收雨霁杳无迹，但见群山罗翠屏。山高谷深复何有，白石磊磊松烟青。春风浩荡满山谷，自上似欲超天庭。心虚目极谈天阔，俯视漠漠环沧溟。昔居庵地走三郡，今为洞**万灵，虚空旧基作新观，万世不朽传佳名。”诗句，将云屯山的景色描写的淋漓尽致，使人身临其境，千古铭记。

这里的美景千古流传，各个朝代的文人都有美丽诗篇佳句。从“春秋”的《莱人歌》到“晋”陆机的《齐讴行》；从“隋”炀帝的《望海》到“唐”太宗的《春日望海》、孟浩然的《岁暮海上》、李峤的《望海》…三山巨鳌涌，万里大鹏飞^…；从“宋”苏轼的《望东海》到“元”丘处机的《云屯山》：“明”于肇的《祥光烟月》^…。让你在山光水色中，陶醉在诗的海洋里。

下次，走进罗山“八景”系列之四——“架旗阴雨”