10. 履（卦十）ⅰⅷ（兑下乾上） 《履》：履虎尾，不咥人。亨。《彖》曰：“履”，柔履刚也。说而应乎乾，是以“履虎尾，不咥人”。亨，刚中正，履帝位而不疚，光明也。《象》曰：上天下泽，“履”。君子以辨上下，定民志。初九，素履往，无咎。《象》曰：“素履之往”，独行愿也。九二，履道坦坦，幽人贞吉。《象》曰：“幽人贞吉”，中不自乱也。 六三，眇能视，跛能履，履虎尾，咥人，凶。武人为于大君。《象》曰：“眇能
09. 小畜（卦九）ⅳⅰ（乾下巽上） 《小畜》：亨。密云不雨。自我西郊。《彖》曰：“小畜”，柔得位而上下应之，曰小畜。健而巽，刚中而志行，乃亨。“密云不雨”，尚往也。“自我西郊”，施未行也。《象》曰：风行天上，“小畜”。君子以懿文德。 初九，“复自道，何其咎？吉。 《象》曰：“复自道”，其义“吉”也。九二，牵复，吉。《象》曰：牵复在中，亦不自失也。 九三，舆说辐。夫妻反目。《象》曰：“夫妻反目”，
08. 比（卦八） ⅴⅱ（坤下坎上） 《比》：吉。原筮，元，永贞，无咎。不宁方来，后夫凶。《彖》曰：比，吉也；比，辅也，下顺従也。“原筮，元永贞，无咎”，以刚中也。“不宁方来”，上下应也。“后夫凶”，其道穷也。《象》曰：地上有水，比。先王以建万国，亲诸侯。初六，有孚比之，无咎。有孚盈缶，终来有它，吉。《象》曰：比之初六，有它吉也。六二，比之自内，贞吉。《象》曰：“比之自内”，不自失也。六三，比之匪
07. 师（卦七）ⅱ ⅴ（坎下坤上）《师》：贞丈人吉，无咎。《彖》曰：师，众也。贞，正也。能以众正，可以王矣。刚中而应，行险而顺，以此毒天下，而民従之，吉又何咎矣。《象》曰：地中有水，师。君子以容民畜众。初六，师出以律，否臧凶。《象》曰：“师出以律，”失律凶也。九二，在师中吉，无咎，王三锡命。《象》曰：“在师中吉”，承天宠也。“王三锡命”，怀万邦也。六三，师或舆尸，凶。《象》曰：“师或舆尸”，大无
06. 讼（卦六） ⅰⅴ（坎下乾上）《讼》：有孚窒惕，中吉，终凶。利见大人。不利涉大川。《彖》曰：讼，上刚下险，险而健，讼。“讼有孚窒惕，中吉”，刚来而得中也。“终凶”，讼不可成也。“利见大人”，尚中正也。“不利涉大川”，入于渊也。《象》曰：天与水违行，讼。君子以作事谋始。初六，不永所事，小有言，终吉。《象》曰：“不永所事”，讼不可长也。虽“小有言”，其辩明也。 九二，不克讼，归而逋。其邑人三百户
05. 需（卦五）ⅴⅰ（乾下坎上）《需》：有孚，光亨。贞吉，利涉大川。《彖》曰：“需”，须也。险在前也，刚健而不陷，其义不困穷矣。“需，有孚，光亨，贞吉”，位乎天位，以正中也。“利涉大川”，往有功也。《象》曰：云上于天，需。君子以饮食宴乐。初九，需于郊，利用恒，无咎。 《象》曰：“需于郊”，不犯难行也。“利用恒无咎”，未失常也。九二，需于沙，小有言，终吉。《象》曰：“需于沙”，衍在中也。虽小有言，
04. 蒙（卦四） ⅶⅴ（坎下艮上） 《蒙》：亨。匪我求童蒙，童蒙求我。初筮告，再三渎，渎则不告。利贞。《彖》曰：蒙，山下有险，险而止，蒙。“蒙亨”，以亨行，时中也。“匪我求童蒙，童蒙求我”。志应也。“初筮告”，以刚中也。“再三渎，渎则不告”，渎蒙也。蒙以养正，圣功也。《象》曰：山下出泉，蒙。君子以果行育德。初六，发蒙，利用刑人，用说桎梏，以往吝。《象》曰：“利用刑人”，以正法也。九二，包蒙，吉。
03．屯（卦三）ⅴⅲ（震下坎上）《屯》：元亨，利贞。勿用有攸往。利建侯。《彖》曰：屯，刚柔始交而难生。动乎险中，大亨贞。雷雨之动满盈，天造草昧。宜寻建侯而不宁。《象》曰：云雷，屯。君子以经纶。初九，磐桓，利居贞。利建侯。 《象》曰：虽磐桓，志行正也。以贵下贱，大得民也。六二，屯如邅如，乘马班如。匪寇，婚媾。女子贞不字，十年乃字。《象》曰：六二之难，乘刚也。十年乃字，反常也。六三，即鹿无虞，惟入于林
02. 坤（卦二） ⅱ ⅱ（坤下坤上） 《坤》：元亨。利牝马之贞。君子有攸往，先迷，後得主，利。西南得朋，东北丧朋。安贞吉。《彖》曰：至哉坤元，万物资生，乃顺承天。坤厚载物，德合无疆。含弘光大，品物咸亨。牝马地类，行地无疆，柔顺利贞。君子。君子攸行，先迷失道，後顺得常。西南得朋，乃与类行。东北丧朋，乃终有庆。安贞之吉，应地无疆。《象》曰：地势坤。君子以厚德载物。初六：履霜，坚冰至。 《象》曰：“履
周易 - 上经01. 乾（卦一）ⅰⅰ（乾下乾上）《乾》：元，亨，利，贞。初九：潜龙，勿用。九二：见龙在田，利见大人。九三：君子终日乾乾，夕惕若。厉无咎。九四：或跃在渊，无咎。九五：飞龙在天，利见大人。上九：亢龙，有悔。用九：见群龙无首，吉。《彖》曰：大哉乾元，万物资始，乃统天。云行雨施，品物流形。大明终始，六位时成。时乘六龙以御天。乾道变化，各正性命。保合大和，乃利贞。首出庶物，万国威宁。 《象》
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