风水门派之分：形势派、理气派形势派，主要分为以下三个流派。 一、峦头派：注重地理形势，主要以“龙（远处延伸而来的山脉、河流）、穴、砂（围绕在穴四周的山丘）、水、向”论吉凶。 二、形象派：把山、水的形态，生动的比喻成一个物体或事件。例如：双龙戏珠、嫦娥奔月。 三、形法派：在形象派的基础上，运用峦头派中的一些法则，论述形象与穴场配合的方法。例如：小屋的右前方有一块巨石，将大门开在小屋的前面，这块巨石
自古以来人们多把坟地风水看得无比的重要。因为墓地的风水关系着几代人的运势，甚至还可能会关系着子孙几百年的运势凶吉。如果墓地风水不好的话，还会使得人们断子绝孙，无后而终，所以选择墓地风水需要十分讲究的，不同与普通的住宅或者是其他建筑，坟墓的修建是有很多讲究的尤其是风水方面禁忌事项相当的多，单单是墓地地址的选择就需要格外注意，毕竟环境如果过于糟糕或者是有着较为特殊的建筑存在的话，就根本无法作为墓地所
阴宅，就是安葬祖先灵柩的地方，也就是坟墓，是祖先得以长眠安息的地方，故称之为阴宅。阳宅即房屋，是人们休养生息和工作的场所。阳宅要看风水，阴宅也要讲究风水。古人认为将祖先安葬在绝佳的风水福地，必能带给子孙后代吉祥如意，反之，如果风水不好，后人轻则诸事不顺，重则噩运不绝、家庭破裂。阴宅讲究乘龙之气，以龙行气脉的聚集点为穴，配得扶手，朝案以及山水之护栏而得天地之灵气。任何一点均非造作而可得，均为天地自然
《易经》是中华文化的根，大约在新石器时代就诞生了，是中国进入文明社会的重要标志。它不但是最早的文明典籍，同时也对中国的道教·儒家·中医·文字·数术·哲学·民俗文化等产生了重要影响。易经》编码的阴阳学说及其极变规律·先后天八卦思想对道家影响深远，是道家学说的思想根基，被道家崇为三玄之一《易经》也是儒家中庸之道·仁义礼智信·三纲五常等思想的重要来源，被儒家尊为群经之首。易经》阴阳学说是中医阴阳学说的基
《易经》是中华文化的根，大约在新石器时代就诞生了，是中国进入文明社会的重要标志。它不但是最早的文明典籍，同时也对中国的道教·儒家·中医·文字·数术·哲学·民俗文化等产生了重要影响。易经》编码的阴阳学说及其极变规律·先后天八卦思想对道家影响深远，是道家学说的思想根基，被道家崇为三玄之一《易经》也是儒家中庸之道·仁义礼智信·三纲五常等思想的重要来源，被儒家尊为群经之首。易经》阴阳学说是中医阴阳学说的基
《易经》是中华文化的根，大约在新石器时代就诞生了，是中国进入文明社会的重要标志。它不但是最早的文明典籍，同时也对中国的道教·儒家·中医·文字·数术·哲学·民俗文化等产生了重要影响。易经》编码的阴阳学说及其极变规律·先后天八卦思想对道家影响深远，是道家学说的思想根基，被道家崇为三玄之一《易经》也是儒家中庸之道·仁义礼智信·三纲五常等思想的重要来源，被儒家尊为群经之首。易经》阴阳学说是中医阴阳学说的基
《易经》是中华文化的根，大约在新石器时代就诞生了，是中国进入文明社会的重要标志。它不但是最早的文明典籍，同时也对中国的道教·儒家·中医·文字·数术·哲学·民俗文化等产生了重要影响。易经》编码的阴阳学说及其极变规律·先后天八卦思想对道家影响深远，是道家学说的思想根基，被道家崇为三玄之一《易经》也是儒家中庸之道·仁义礼智信·三纲五常等思想的重要来源，被儒家尊为群经之首。易经》阴阳学说是中医阴阳学说的基
《易经》是中华文化的根，大约在新石器时代就诞生了，是中国进入文明社会的重要标志。它不但是最早的文明典籍，同时也对中国的道教·儒家·中医·文字·数术·哲学·民俗文化等产生了重要影响。易经》编码的阴阳学说及其极变规律·先后天八卦思想对道家影响深远，是道家学说的思想根基，被道家崇为三玄之一《易经》也是儒家中庸之道·仁义礼智信·三纲五常等思想的重要来源，被儒家尊为群经之首。易经》阴阳学说是中医阴阳学说的基
《易经》是中华文化的根，大约在新石器时代就诞生了，是中国进入文明社会的重要标志。它不但是最早的文明典籍，同时也对中国的道教·儒家·中医·文字·数术·哲学·民俗文化等产生了重要影响。易经》编码的阴阳学说及其极变规律·先后天八卦思想对道家影响深远，是道家学说的思想根基，被道家崇为三玄之一《易经》也是儒家中庸之道·仁义礼智信·三纲五常等思想的重要来源，被儒家尊为群经之首。易经》阴阳学说是中医阴阳学说的基
八卦相传是伏羲氏画的。另一个传说却说不是他自出心裁画的。那时候有匹龙马从黄河里出来，背着一幅画，上面便是八卦，伏羲只照着描焉罢了。但这因为伏羲是圣人，那时代是圣世，天才派了龙马赐给他这件圣物。所谓“河图”，便是这个。那讲五行的洪范，据说也是大禹治水时在洛水中从一只龟背上得着的，也出于天赐。所谓“洛书”，便是那个。但这些神怪的故事显然是八卦和五行的宣传家造出来抬高这两种学说的地位的。伏羲氏恐怕压根儿
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