天规与机遇永远同生并行。太多的人由于不懂天规，所以被机遇抛弃；太多的人由于不识真神，所以与贵人失之交臂；太多的人由于太世俗，所以永远登不上上天的梯。不普通的常失踪，一般高的总相拥。天上规矩慧人识，地上之人永不明。倘一天你搞不懂，就去问问有慧根的朋友，为什么你总上不了天梯。意识决定见识，见识决定品位，品位决定高度，高度决定地位，地位决定人生。
相遇一瞬，乍见之欢，相见恨晚，久处为乐。人生一世，得遇知己，当属神佑，皆应珍惜。高山知音，堪比牙期，托孤知遇，形如白帝。红顔酥手，相敬宫柳，化蝶之愿，共赴缘池。人生其幸，两性皆持，同享情伦，道法自然。心有所属，爱有所归，往来一世，大慧全真。
英雄在，腥风血雨视如常，刀剑出鞘，横眉笑。豪气存，万军之敌如粟米，稳坐中庭，全吃掉。霸气留，艰难险阻同戏游，执子有声，中盘胜。好男儿，鲲鹏之志纵寰宇，弹指之间，泽万民！东海杀鲸
十二时辰的十二个字，竟是记述并描绘了一幅夏日的古代农家生活作息图！就连自然景观也历历在目，可谓言简意赅。 从出土文物来看，早在殷商时期就已经有了以天干、地支计纪岁的方法。干、支先用来纪日，后来发展为纪月、纪年。 那么，十二时辰是怎么与十二生肖相结合的呢？ 观天象的最佳时机应是夜深人静、繁星满天的时候。子夜时分（二十三点至一点），古人（天文学家或道家）仰望天空良久，忽然听得周围有细碎的声音，低头一
十二生肖，为什么排在首位的偏偏是小小的鼠，而不是腾云驾雾的龙，也不是百兽之王的虎？为什么不看中强劲温顺的牛？为什么不选出灵巧异常的猴？众纷纭，其中有“道教玉帝说”，有“佛祖如来说”，有“先祖黄帝说”，有“天象星宿说”，有“原始部落图腾说”等等。我认为，十二生肖的排列顺序，是古人依据十二种动物的生活习性和活动特点来安排的。 天文学家将昼夜分为十二个时辰，即：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、
二、居室色彩的合理搭配如何正确的运用五行颜色来调节我们的人体能量场，这其中的搭配学问可谓既复杂又简单。假如某人喜欢在居室里布置较多的绿色系列，那么如前所列，因为五行中水生木的关系，所以在布置青、绿色系列的同时亦不妨布置一些蓝、黑色系列。但倘若没有代表五行中“水”的蓝黑色系列，反而有大量代表五行中“金”的白色系列，那便较为不妥。因为五行中“金”能克“木”。至于代表五行中“火”的红、紫色系列，于此间
身心俱疲的现代人劳累一天之后推开家门，渴望融入温馨的氛围之中。可是，无数的人走进家门之后依然浮躁，依然心神不宁。实际上他们是由一个大的浮躁气场进入一个自设的小浮躁场。我们一手炮制了太多的装修败笔，而其中较易为人所忽视的，是对居室色调的不当搭配。色彩对人的精神与情绪有很大影响，此说无论在东西方早已是不争的事实。今天我们从东方文化尤其是中国文化的传统来探讨一下色彩与人居之间的话题。 一、五行与色彩
占断先须看神将 森罗万象细推寻眼前见物分凶吉 耳内闻声辨浅深竹下犬行应喜笑 人依木畔事须休见桃可说人逃走 遇李当云得理宜事成当反锄翻地 破而复合剪衣时虚声恐怖闻雷震 深计思维看弈棋乐事雨丝同桂木 破机一石又逢皮坐卧立分迟与速 圆缺兴衰判合离带花带酒忧还退 遇酒遇盐事可悲鸟鹊鸣时分善恶 云渥指处说高低男抱女孩新燕喜 女人抱子叶熊罴阳人抱着阳人看 必有争喧早晚期若是女人抱是女 断他奸巧惹官非丝麻孝服应
古人们为了认识星星、研究天体，很早便人为地把星空分成若干区域，中国称之为星官，西方唤之为星座。中国古代把天空分为三垣二十八宿，最早的完整文字记录见诸于《史记·天官书》中。 三垣者，北天极附近的三个区域：紫微垣、太微垣、天市垣。垣的分划并不太严格明确，紫微垣大致包括小熊座、天龙座、鹿豹座、仙王座、仙后座、大熊座、牧夫座、猎犬座、御夫座等。太微垣则相当于以下几个星座的区域：狮子座、后发座、室女座、猎
八、适中居中原则 适中，就是恰到好处，不偏不倚，不大不小，不高不低，尽可能优化，接近至善至美。《管氏地理指蒙》论穴云：欲其高而不危，欲其低而不没，欲其显而不彰扬暴露，欲其静而不幽囚哑噎，欲其奇而不怪，欲其巧而不劣。” 适中的风水原则早已在先秦时就产生了。《论语》提倡的中庸，就是无过不及，处事选择最佳方位，以便合乎正道。《吕氏春秋重已》指出：室大则多阴，台高则多阳，多阴则蹶，多阳则接，此阴阳不适
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