人一能之，己百之；人十能之，己千之。果能此道矣，虽愚必明，虽柔必强。——《中庸》第二十章 【译文】别人若能付出一分努力，自己就应该付出百分努力；别人若能付出十分努力，自己则应付出千分努力。如果能这样做，即使愚蠢的人也一定会变得聪明，即使柔弱的人也一定会变成强者。管理者演讲表达能力的提升，培训师的成长和最终能成就的高度，都是跟努力和付出成正比的。著名民主战士、诗人、演讲家闻一多先生，年轻时在清华大学
博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。——《中庸》第二十章 【注释】审：详细、慎重；笃：切实 【译文】广泛地学习知识，详细地询问事物发展的原因，慎重地加以思考，明确地辨别是非，踏实地去实践。“博学、审问、慎思、明辨、笃行”，是学习的五个重要环节，中山大学将此作为校训，孙中山先生于1924 年11月11日在广东大学举行成立典礼时亲笔提写，被称为“十字训词”，一直沿用至今。学、问、思、辨、行五者是相
《中庸》概述《中庸》是儒家论述人生修养境界的一部道德哲学专著，在儒家发展史上有其重要的作用和影响。《中庸》作者子思，是孔子之孙，又为曾子的弟子。他在《中庸》中，通过对孔子中庸思想的阐发，完善和深化了孔子的道德伦理思想，因而被后世尊为“述圣”。孟子受业于子思，将其学说进一步发扬光大，形成了思孟学派。宋、元以后，《中庸》成为学校官定的教科书和科举考试的必读书，对古代教育产生了极大的影响。 【知者过之；
【古之欲明明德于天下者，先治其国。欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意；欲诚其意者；先致其知；致知在格物。——《大学•经文》】 译文：古时候想要使天下人都发扬光明正大的德行，就先要治理好自己的国家；想要治理好自己的国家，就先要管理好自己的家庭；想要管理好自己的家庭，就先要修养自己的身心；想要修养自己的身心，就要先端正自己的心志；想要端正
《大学》概述 《大学》原为《礼记》第四十二篇。宋朝程颢、程颐兄弟把它从《礼记》中抽出，编次章句。朱熹将《大学》、《中庸》、《论语》、《孟子》合编注释，称为《四书》，从此《大学》成为儒家经典。至于《大学》的作者，程颢、程颐认为是“孔氏之遗言也”。朱熹把《大学》重新编排整理，分为“经”一章，“传”十章。认为，“经”是孔子的话，曾子记录下来；“传”是曾子解释“经”的话，由曾子的学生记录下来。 关于《大学
2012年3月2-3日，陈练老师再次为保定电信政企部，主讲了第二期《职场沟通艺术十项修炼》 学员评价： 陈练老师的授课条理清晰，重点突出、深入浅出，极富激情和感染力。通过生动的案例、丰富的互动游戏，使学员注意力集中、知晓授课内容和各知识点，对学员在今后的工作中提高沟通技巧与技能有很强的实际意义。 ——河北保定电信政企部杜主任
2012年1月6-7日，陈练老师为保定电信主讲第一期《职场沟通艺术十项修炼》取得圆满成功，学员满意度95.7%
2011年11月19-20日，陈练老师受邀前往石家庄，为河北电信黄埔一期骨干班讲授《高效团队管理沟通艺术》取得圆满成功，学员满意度98%！
【无欲速，无见小利。欲速则不达，见小利则大事不成。——《论语•子路篇》】 译文：不要图快，不要顾小利。一味图快反而不能达到目的，顾及小利则不能成就大事。 加拿大畅销书作家麦尔坎·葛拉威尔 在《异数》一书中指出：“人们眼中的天才之所以卓越非凡，并非天资超人一等，而是付出了持续不断的努力。只要经过1万小时的锤炼，任何人都能从平凡变成超凡。”他将此称为“一万小时定律”。要成为某个领域的专家，
【吉月，必朝服而朝。——《论语•乡党篇》】 译文：正月初一，一定穿着上朝礼服去朝见君主。在这个篇章中孔老师对于在不同场合的着装都提出了明确的要求，企业内部培训师同样也要重视授课中行头的准备，是不是三分像，像不像三分样，有礼又要有仪。着装原则：符合主题、符合场合、符合身份，不随意、不怪异、不轻佻、不拘泥。讲师足够正式，学员才足够重视！ 【己所不欲，勿施于人。——《论语•乡党篇
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