胡适与鲁迅

上个世纪初掀起的新文化运动，是中国历史不多见的思想大爆发时代，思想家、文学家、艺术家各种功垂千秋的大师蜂拥呈现，可比肩春秋战国时期的诸子百家。在这场风风火火运动中，高举新文化大旗的是陈独秀、胡适和鲁迅等人。这三个曾经站在统一战线的旗手颇值得后人寻味，尤其是他们的性格和命运以及对后世的影响。陈独秀刚正不阿，敢说敢说，锋芒毕露，颇像一只霸气十足的狮子；胡适外秀内刚，温文儒雅，包容大度，好像一头稳步前进的大象；鲁迅呢，怀疑否定，忧郁焦虑，好走极端，待人接物更像一只刺猬。有个段子说，陈独秀在房间里面说，你敢进来吗？我这里面可都是武器。胡适在房间里面说，进来吧，房间里没有任何危险。而站在门外的鲁迅总是小心翼翼的向里面张望，想进又不敢进。陈暂且不说了，简单比较下胡适和鲁迅吧。

两人有许多类似之处，曾经家境富裕，幼年丧父，都有一个极其平淡但坚强伟大的母亲。都曾经留学海外，鲁迅去的是日本，胡适去的是美国，在国外都呆了七年。对于文学都是半道出家，鲁迅开始学的是医学，胡适学的是农业。而真正让两人站在一起的是那场声势浩荡的新文化运动，二者都高举白话文大旗，都对孔教发起了最猛烈的批判。当然二者都忧国忧民，充满了爱国之情。但在动荡的年代，二者各自的性格特点，对社会的理解认识以及选择的理想，最终走向了不同的道路，并对后世影响深远。

鲁迅很快走向了极端革命的道路，也许内心受家庭变故影响，单亲家庭多少容易让人缺乏安全感；也许是自身条件的自卑，身高一米六一，曾经有次上课就因为形象猥琐被女生嘲笑；也许是留学日本，当时留学日本归国待遇远远低于留学欧美的。据说鲁迅每天晚上睡觉总要在床头放把匕首防身。个人性格加上时局的反复，让鲁迅对身边的一切唯有批判。政治当局是批判对象，几千年的传统文化是彻头彻尾的批判，劳苦大众身上所表现的种种劣根性，更是明嘲暗讽，祥林嫂、孔乙己、闰土等等。甚至对自己的亲弟弟和原配夫人都是残酷的批判。不可否认，鲁迅有种伟大的怜悯之心，亦想挽救民众与水深火热之中。他对社会的认识极其深刻，但他始终没有找到一副良药，而且不断变化，并且最终成了列宁主义的忠诚者。文人往往是政治的附庸品。鲁迅这种革命的思想后来被毛泽东运用的淋漓尽致，鲁迅没有实现的途径，而政治强人却可以运用权利去实现，于是乎一场场所谓的改造运动，在大江南北血雨腥风般的运动起来。鲁迅也获得了空前的荣誉，被毛誉为文学家、思想家、革命家。其中革命家这一头衔现在算是毁誉参半。其充满“伊”“啊”的文章更是充斥各种文学教材，从小学到大学。

胡适虽然对儒教、佛教等采取了激烈的批判态度，但对社会发展依然是忠实的改良者。有时对当权者会采取猛烈的抨击，比如对蒋介石在宪政方面的不作为，直面指责。甚至在个人感情方面，表现的非常保守，虽然和原配只是媒妁之言，但是对于自由的爱情，他依然未敢越雷池半步。他对革命二字并不看好。显然这深受杜威、易卜生等人的影响。他骨子里面希望社会进步，但不希望那种血淋淋的革命。于是，一直用一种文人特有的理想主义，去影响身边人，试图改造这个社会。显然，他的改良主义在共产党当政后，成为一种腐朽思想。胡适对共产党的认识也颇为透彻，做出了对他来说算是无比正确的选择，去了台湾。后来台湾的种种变化，以及政治方面的巨大转变，不能不说是受了胡适的巨大影响。其在台湾文坛的地位，丝毫不亚于鲁迅在大陆。而大陆，改革开放之前，对胡适采取了最为严厉的打击态度，彻底封杀。甚至连其留在大陆的儿子亦不放过，成了严厉的批判对象。虽然其发表声明和父亲划清界限，最终还是无奈的选择了自杀。在很长一段时间，胡适在大陆都处于销声匿迹的状态，其思想和文字都成了反动的代名词。

最近有一本书《先生》，庆幸的是，胡适赫然在列，更庆幸的是没有鲁迅的名字。这几年，鲁迅的文章在语文教材越来越少了，无疑是个很好的信号。对于胡适呢？有人评价，错过了胡适，中国错过了一百年。但愿新世纪，不要再错过。