文/陈益峰 马上就要过年了，中国传统文化中正月有很多忌讳，请读者自己参看斟酌。主要有：- 1、正月忌理发 - 古语说：正月理发死舅舅，其实不然，查满清朝《礼书》书中记载说，正月理发原意为‘思旧’后传言之，传成了‘死舅’，然正月不理发的说法最早却源于唐朝，唐人称理发为‘消耳’唐朝有一种武器名曰‘金钺’是唐朝用来为十恶不赦的犯人执行死刑，砍头时用的砍刀，而正月在唐朝则称为‘金月’正月理发和起来就是‘金
文/陈益峰 1、五星受制 火北、金南、土东、水居四库，谓之受制，纵吉地亦无大力量。 2、四杀擅权 辰戌丑未四位，若有高压恶山带杀迫穴。 大凶恶逆大资诛夷，有赦文照者，可减其凶。 3、八门缺 乾坎艮震，巽离坤兑八卦之位，若是凹陷，谓之“八门缺”。 4、四面凹 辰戌丑未回四金，最忌凹陷，“四金砂陷风一人，翻棺覆椁人遭殃”。 5、三火低 丙午丁三火低陷，主小贵，“火星不起官不显，不握重权或闲散”。 6、
文/陈益峰 1、四神全 乾坤艮巽四神位，皆有峰峦高耸者主贵，缺一亦减福力，故曰四神全。 2、八将备 艮丙巽辛兑丁震庚曰八将，亦曰八贵，如有星峰齐起相应，主贵，如果得四神八将，都应位起，龙真穴的确无疑。 3、三角峙 艮巽兑曰三角，有峰对峙，主贵富，“奇峰列笋有三角，黄金白壁尚华侈”。 4、四维列 四位列即四神，有峰高秀，主贵，低而重叠，主富，“催官之砂维四方，云宵屹立官爵强，四维低峰叠叠起，千仓万箱
文/陈益峰 现在民间流行着以属相合婚法,一看到男女的属相相冲就武断的说你们不合,更有胜者干脆就说彼此不适合结合,就是结了,也不会到老,成半路夫妻.感情原本很好的恋人,就很可能因为这句不合而分离.其实光看属相合婚未免太过武断了。从五行角度讲在平衡二字上,如果彼此八字的五行不平衡就算属相在合也不管用,仍然容易出问题,但有的夫妻属相相冲,但正好冲去了彼此的忌神,这样不但无害反而有利,随着时间推移,彼此感
文/陈益峰引魂幡 咒术在民俗学中，也称“魔术”(这里魔术的含义与现代杂技中的魔术含义截然不同)。风水学的发展中和道家的咒术有一定的融合，师傅传授风水技艺时对此都有提及，其是否科学有待商榷，都是这是老祖宗的文化传承。古代的巫士使用的咒术名称繁多，现择其尚留残余者，本文介绍招魂习俗。 在当地人的认识中，人的魂与肉体是密不可分的，人活着，魂就附在肉体上，人死了，魂也要与肉体随之而去。于是，便产生了“招魂
文/陈益峰(1)六月、腊月不动土，不搬家（这是民间说法，风水专业说法没有此说）； (2)初一、十五不看望病人，下午不看望病人； (3)正月初五不走外婆家； (4)妇女生孩子后第四天、第六天不去看望； 注：旧时医学不发达，初生婴儿易染四六风，故乡人忌四六以避嫌疑； (5)妇女熬娘家或走其他亲戚，过节前必须回家； (6)嫁出去的女儿不许在娘家生孩子； (7)新媳妇下轿(车)时，四种人应当回避； A、孕
文/陈益峰猫头鹰叫预示要死人中国文化中，人们把一些意外或非常的现象，均认为含有预兆。这种预兆，至今还在民间流传。如： (一)有人突然打喷嚏，便认为是谁在念叨自己。 (二)有人感觉耳朵发烧，便认为是有人在骂自己。 (三)喜鹊在自家房上叫，表示要来客人。 (四)过去晚上点灯使用青油灯(青油即食油，在灯碗中添上食油，旁边压上一根用棉线捻成的灯芯，点燃即可照明)如灯芯结下灯花，即认为有喜事临门。 (五)听
整理/陈益峰 1、院子不正不能盖房； 2、不能颠梁、倒柱、交间椽； 注：此指盖木房。以木作梁，必须大头朝外，有向内“发”之意;以木作柱，必须大头在下，有向上“发”之意;以木作椽，两头必须在上下檩条的同一位置，不能上头在这间，下头又在另一间。 3.不准“大口”对“小口”； 注：“大口”指门，“小口”指窗。如盖东房，必须与西房门对门，窗对窗。倘门与窗相对，则被称为“大口吃小口”，为建房之大忌。 4.槐
文/陈益峰 上卷原文：经曰：天尊地卑，阳奇阴偶。一六共宗，二七同道，三八为朋，四九为友，五十同途，阖辟奇偶。五兆生成，流行终始。八体宏布，子母分施。天地定位，山泽通气，雷风相薄，水火不相射。中五立极，临制四方。背一面九，三七居旁，二八四六，纵横纪纲。阳以相阴，阴以含阳。阳生于阴，柔生于刚。阴德宏济，阳德顺昌。是故，阳本阴，阴育阳;天依形，地附气;此之为化始。 上卷白话注释： 《易经》说：“天高上，
文/陈益峰 中卷原文：经曰：天有五星，地有五行。天分星宿，地列山川。气行于地，形丽于天。因形察气，以立人纪。紫微天极，太乙之御，君临四正，南面而治，天市东宫，少微西掖，太微南垣，旁照四极。四七为经，五德为纬。运斡坤舆，垂光乾纪。七政枢机，流通终始。地德上载，天光下临。阴用阳朝，阳用阴应。阴阳相见，福禄永贞。阴阳相乘，祸咎踵门。天之所临，地之所盛。形止气蓄，万物化生。气感而应，鬼福及人。是故，天有象
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