文/陈益峰 唐·杨筠松撰《青囊奥语》一文，共计四百六十三字(题名在内)。是传统风水文化中，精辟奥雅，读之朗朗上口，峦头理气一脉贯通的著述。时时诵读，今日再将全文翻译书写下来，供后学者参考。 坤壬乙，巨门从头出。 艮丙辛，位位是破军。 巽辰亥，尽是武曲位。 甲癸申，贪狼一路行。 《钦定四库全书》提要曰：“如坤壬乙，巨门从头出一节，历来注家罕能详其起例。”可知早已无人作解，确是一派难题。这其实是玄空兼
文/陈益峰 一阳居，后座高峰，前对堂案，则脉之精气尽聚于此，主丁财寿贵; 若得脉而不对堂案，止发人丁;若向局得水，而坐不得脉，止发财禄; 若前基太低，脉未止，水不聚，虽有丁，而必乏财，大要以落窝为正盘; 后栋宜得脉，前栋宜得局，四围包藏。 最忌凹风，风吹气散，居不兴旺：左凹伤长，右凹亏少，当面吹入，则伤中房，所当急避也。 凡地，先败于下砂不收之处;难存于冲风无蔽之间; 喜脉旺而低藏，宜水深而
文/陈益峰 挂在太空中的地球 我们通常认为脚下的大地很实在很平稳,天上的星斗我们昂首仰望,头顶上的星星是那么遥远。天地对立乾坤旋转,事实上我们就在太空中,我们的家园已经在太空运行了几十或几百亿年了。 地球就是我们正踩在脚下的行星,我们在上面生活,呼吸着它的空气喝着它表面的水,当然地面上的人们不可能一眼看出大地是球形的,只有乘坐宇宙飞船飞出地球,才可以清楚地看到它是个圆球。如果飞到月球或更远的行星上
文/陈益峰 1、 桃树 "千门万户瞳瞳口，总把新桃换旧符。桃树为五行的精华，故而每逢过年总以校符悬于门上，能制百鬼。 2、柳树 柳为星名，二十八宿之一，柳树亦有驱邪作用，同桃树的作用一样以柳条插于门户可以驱邪。 3、艾 艾的颜色古时用作对老年人的尊称，而艾叶加工后可用作炙法治病燃料。端午节将艾制成"艾虎"带在身上，能起到辟邪除秽的作用。 4、银杏树 银杏树长达余年，
文/陈益峰 中国风水学论穴，来自人体脉络穴位的比拟。认为：地理脉络与人体脉络具有相同的规律。认为“穴者，山水相交，阴阳融凝，情之所钟处也。”穴又有富贵贫贱之分。 一、富 十个富穴九个窝,恍如大堂一暖阁。八方凹风都不见,金城水聚眠弓案。四维八干具丰盈,水聚天心更有情,入首气状鳖蕴形,左仓右库斗星金。 二、贵 十个贵穴九个高,气度昂昂压百僚.旗鼓贵人列左右,狮象禽里又华表,文峰案处万笏朝,龙楼风阁贵
文/陈益峰 家宅兴不兴，主要看门厅。生气门，旺子又旺财。天医方的门财气旺，女人发达男享福。延年方开门人长寿，旺发子孙。西北、正北、东北为大吉之门。艮门(东北门)为生气门。生气之方好求财。门头半圆型更好，楼梯宜半圆的，宽：1.6— 1.9米，高2.3—2.9米，可用金黄色、红色、银灰色的，不能用绿色的，为棺材门。门口不能栽木草，偏东可有水，为青龙得水，偏右(东方)有水大发，门前平整，忌不平。门前不能
文/陈益峰 一、天门地户 西北为天门，东南为地户。乾为天门，巽为地户。西南为人门，东北为鬼门。西北立龙、飞翼之抽象天门，东南伏漏、石窦象地户。 二、九龙九星 以龙的姿势比喻山川形势。有回龙、出洋龙、降龙、生龙、飞龙、卧龙、隐龙、腾龙、领群龙等九种。九星山川的九种形状名称，分为贪狼、巨门、禄存、文曲、廉贞、武曲、破军、左辅、右弼。大游年歌中有其五行和吉凶含义(请参考《阳宅十书》)。 三、五岳五星 地
文/陈益峰何知人家贫了贫，山走砂飞水反身。何知人家富了富，圆峰堆堆皆朝顾。何知人家贵了贵，文笔尖峰对案起。何知人家贫后富，案山一重高了高。何知人家富后贫，案山一重低了低。何知人家出刚强，龙虎来脉凶急硬。何知人家不旺财，只少源头活水来。何知人家不旺丁，左右前后高压明。何知人家吊颈死，龙虎颈上有路松。何知人家眼不开，明堂面前有土墩。何知人家常悲哭，面前有个神坛屋。何知人家出木匠，天马山在乙方上。何知人
文/陈益峰 阳宅入门断是蒋大鸿先生晚年所创，从某种意义上来说，它比排测命理更准确。依据住屋即能断出：何年会结婚?考试能否上榜?升迁发财如何?小人会否来犯?车祸血光几何?会否遭窃盗和官司坐牢?得病丧亡?肿瘤开刀?烈火烧屋?等等，灵验无比。旧时谁有缘获此珍诀，必臻上乘境界。凡至人家，先看其屋宇大小，气色盛衰，家道之兴旺，人丁之否泰，一动一静，务要细加详察，自然决断如见，亦在临时应变，不可执一而论。 人
文/陈益峰1、凡至人家，先看其屋宇大小，气色盛衰，家道之兴旺，人丁之否泰，一动一静，务要细加详察，自然决断如见，亦在临时应变，不可执一而论。 2、凡至人家，闻机声，及书声，乃兴隆之象。闻喧闹，及鸡鸣，犬吠，槛动，及不吉之象，主有讼事牵连及灾悔破财等咎，即断其一年或半年，总觐其气色，便知远近，参断必应矣。 3、凡断新屋装旧门，旧屋装新门，皆主惊忧口角啾唧之类。 4、凡至人家，如屋宇低，天井小狭，主艰
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