论男女 说女子是卑贱的男子，是卑贱他自己。因为他不敢不承认是女子所生的。 无男不能有女；无女岂能有男。男女两性，叠为因果，互相化合。父精母血，构成人类，缺一不可。若说男尊，男由何生？若说女卑，女由何来？卑的岂能产尊的？尊的又焉能生卑的？凡主张男尊女卑的，全是忘了身所来处！ 男女的分别，无异于狗之与猫，各有各的用处。无论怎样改造，也不能失去了原性。用女子做男子做的事，如同用猫做狗做的事。以狗捕鼠，以
箴言：要使人晓得智慧和训诲，分辩通达的言语。 [01] 贪睡的人穷困潦倒;辛勤工作的人衣食无忧。（箴言20：13） [02] 不要找懒惰的人替你做事，他像你牙缝里的醋和眼里的烟，使你烦躁。(箴言10:26) [03] 光荣与羞辱，全在乎言语;人的唇舌，能使人招致死亡。（德5：15） [04] 如果你遇上愚人，就找借口离开;如果遇上智人，就与他促膝长谈。(便27:12) [05] 火星可以吹着，也可
香港大学中文系推荐书目1 《一百分媽媽》 馬以工2 《一路走來一路讀 》 林達3 《二胡》 陳若曦4 《人在歐洲》 龍應台6 《三十五年的新聞追蹤: 一個日本記者眼中的中國》 吉田實著; 王武雲, 朱新建譯7 《小王子》 聖修伯理9《大汗之國：西方眼中的中國》（The Chan's Great Continent） Jonathan D. Spence10 《大學之理念》 金耀基11 《大學道上：
1、行善要及时，功德要持续。2、佛心看人，人人是佛。3、心有定力，智慧自然产生。4、人要自爱，才能爱普天下的人。5、逆境、是非来临，心中要持一『宽』字。6、今日做错，日后改过，要花双倍的时间来改，恶缘要善加化解。7、逆境现前，要欢喜接受，才能消除业障。8、人生都是向外求，其实最重要的是内心的追求。9、『愿』、『力』并行，才能满『愿』。10、做好事不是有钱的专利，而是有心人的参与。11、勇往直前为人
导致大型火灾——心能 生万法，心情是万恶之源，只有灭了心情才自在，能量不外泻。可惜人们并不研究 这项。 人是万物之灵，你的心最灵啊！人有这么大的灵性你不知道，盲目地发牢骚，那你 地命能好嘛？不可能好！有的人说：“我命不好啊，我这辈子倒血霉了。”好，越说 越灵，让你倒个够。 如果说：“哎呀，这事肯定不行。”越说就越不行。你可别说好心不得好报，千万别 说身边没好人。 有的女人说： “是男人都没好东西。
一、 人生心境与疾病、寿命、灾难 我们讲长寿，有这么四种人长寿： 第一种：没心没肺的人长寿； 第二种：稀里糊涂的人长寿；第三种：平静的人长寿； 第四种：觉悟者长寿。 到底病是怎么来的？有些人整天担心、着急、牵挂、盼望～～～各种心情都很多，这样的人就符合一个“患者”的“患”字，心老往上窜，今天担心孩子，明天跟这个人着急，跟那个人生气，跟那个担心，跟那个害怕～～～这还得了，您准备做患者吧！心平静 才能
有一片海，没有巨浪狂涛，却一样惊心动魄，那是商海。 有一种人，没有功勋盖世，却一样卓有成就，那是商人！ 几千年文化积淀，几十年苦学勤修，一种品格已进入你的骨髓，融入他的血液。一种被认为是商人气质的东西在人文精神领域一只帜起。 商人的气质拥有特殊魅力。 他目光敏锐，果敢刚毅。藐视旧有观念，打破传统惯例，富于“离经判道”和“特立独行”之精神。在于从庸常平凡、熟视无睹中发现生意的空档、风险和机遇；一旦目
关于释迦佛陀无为至尊灭度之时最后的遗言 最后，世尊严正辞告诸比丘：「现在，我郑重声言，所有因缘法，皆归于毁灭，你们要精勤于证取涅槃！」这便是如来的最后一句遗言了。 故释迦佛世尊是诸经典所说“因缘法”皆为戏论——焉法度生是众有情善权方便菩提当教——佛陀最后乃亦舍去了诸所因缘生法之趣论。释迦佛陀无为至尊最终法谛文义趣意——亦显诸法真空实相——乃亦诸法无根无因，是法缘因、非是因缘——焉法众生是缘，四大
01为人处世的五种人的五种方式：第一种人:天真做人，天真做事；可做朋友，不可共事；与之共事，你会失去这个朋友；第二种人:世故做人，世故做事；不可做朋友，只可共事；与之做朋友，你会把事情做砸；第三种人:世故做人，天真做事；不可做朋友，不可共事；与之不要做朋友，也不要共事第四种人:天真做人，世故做事；既可做朋友，又可共事；与之做朋友如沐春风，共举事业蒸蒸日上；第五种人:假天真做人，真世故做事。要么是魔
1、成功一定有方法，失败一定有原因。2、待人三要素：团结能人做大事，团结好人做实事 ，团结坏人不坏事。3、进步三要素：你自己行 ，有人说你行 ，说你行的人行。4、说话三要素：该说时会说——水平，不该说时不说——聪明 ，知道何时该说何时不该说——高明。5、干活三要素：该干时会干——能力，不该干时不干——明智，知道何时该干何时不该干——英明。6、做人像水，做事像山。做人尽量往低处走，让着别人，遇见利益
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