接上期。“欲治其国者，先齐其家”

   《春秋左传》第一篇隐公元年记载，“郑伯克段于鄢”，这段讲的是郑庄公纵容他的弟弟段叔作恶，待其恶满而除掉他的故事，段叔作恶被除虽可以说理所应当，但郑庄公为夺王位而用其恶杀之，不帮助弟弟改恶从善，心也太奸诈了。这虽是国事，但也是家事。

   郑庄公之母姜氏喜欢小儿子段叔，庄公知其欲立段叔为太子，而誓言：“不及黄泉，无相见也！”继而后悔。后颍考叔献计，往地下挖一密室，内有泉水，母子得以相见。此是家事，也是国事。

   如下文云：“所谓治国必先齐其家者，其家不可教而能教人者，无之。”

“欲齐其家者，先修其身。”

   古语云：“己不正，焉能正人？”修身就是要管好自己，自己都管不好，能管好别人吗？能处理好家庭关系吗？在处理家庭关系中，是让别人都做的很好，而自己可以放松要求，任意行事吗？

   唐太宗说：“若安天下，必须先正其身，未有身正而影曲，上治而下乱者。”（《贞观政要——君道第一》）

   子曰：“其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。”（《论语》子路第十三）

“欲修其身者，先正其心。”

   如下文，“所谓修身在正其心者，身有所忿懥，则不得其正，有所恐惧，则不得其正，有所好乐，则不得其正，有所忧患，则不得其正。心不在焉，视而不见，听而不闻，食而不知其味。此谓修身在正其心。”

   如果心有喜、怒、哀、乐、好、恶、惧，心就有牵绊，就有取舍，就有得失，就有远近、亲疏、好恶等，就会因个人的好恶而失去公正，心不正，修身从何谈起呢？

   “心若没有了这些情绪，我们还是人吗？”也许有人会这样问！

   我们控制不了自己的情绪，所以，成为情绪的奴隶。控制不了自己的情绪，能说我们能管好自己，能修身吗？自己控制不了自己的情绪，也不知方法，如何帮助家人控制自己的情绪呢？

   如果我们能控制自己的情绪，就会成为自己的主人，并不是情绪消失了，而是了知情绪的来处，了知情绪的本质，情绪也成为我们利益他人的工具。

参考版本：中华书局，《唐宋注疏十三经》，上海中华书局据阮刻本校刊。

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