第七十六章 柔生强死人之生也柔弱，其死也坚强。 万物草木之生也柔脆，其死也枯槁。 故坚强者死之徒，柔弱者生之徒。 是以兵强则不胜，木强则折。 强大处下，柔弱处上。The Soft Life and Stiff DeathWhen man is born, he istender and weak; At death, he is hard and stiff.All things, the gra
第七十五章 民生为上民之饥，以其上食税之多，是以饥。 民之难治，以其上之有为，是以难治。 民之轻死，以其上求生之厚，是以轻死。 夫唯无以生为者，是贤于贵生。 Actingfor PeoplePeople are hungry, because rulers eat too much tax-grain. That is whypeople are starving.People are hard
第七十四章 恩威有度民不畏死，奈何以死惧之？若使民常畏死，而为奇者，吾得而杀之，孰敢？ 常有司杀者杀，夫代司杀者杀，是谓代大匠斫，夫代大匠斫者，希有不伤其手矣。 [译文] 压迫到了极限人民就不畏惧死亡了，又怎能用杀人的手段来威胁他们？百姓惧怕死亡，对于那些违法乱纪的，就以律法将其捉拿而杀掉，谁还敢违法乱纪？应设专人执行的处决罪犯的任务。代替专职人员去执行惩处是不可取的，就如同带代替木匠去砍木头一样
第七十三章 疏而不漏勇于敢则杀，勇于不敢则活。此两者，或利或害。天之所恶，孰知其故？天之道，不争而善胜，不言而善应，不召而自来，繟然而善谋。天网恢恢，疏而不失。Nature’s NetThose bold in breakingNatural Laws will die,those bold in acting inaccoedance with the Natural laws will sur
第七十二章 水可覆舟民不畏威，则大威至。无狎其所居，无厌其所生。夫唯不厌，是以不厌。 是以圣人自知不自见，自爱不自贵。故去彼取此。WaterSwallows Boats OccationallyWhen people lack a sense of awe, then something awful will happen.If peopleno longer have fear for auth
第七十一章 圣人病病知不知，尚矣；不知知，病矣。圣人不病，以其病病，夫唯病病，是以不病。Get Rid of Faults by Knowing ThemTo know what you know is limited is proper.To assume that you know all is stupidity.Enlightened Individuals are free of fau
第七十章 被褐怀玉吾言甚易知，甚易行。天下莫能知，莫能行。言有宗，事有君。夫唯无知，是以不我知。知我者希，则我者贵。是以圣人被褐而怀玉。Jade Under Coarse ClothMy ideas are easyto understand and easy to practice. Yet no one understands them or practicesthem.My doctrine
第六十九章 慎行包容 用兵有言：吾不敢为主而为客，不敢进寸而退尺。是谓行无行，攘无臂，执无兵, 扔无敌。 祸莫大于轻敌，轻敌几丧吾宝。 故抗兵相若，哀者胜矣。 Cautious MoveThe strategists say, "Do not be the aggressor but the defender. Donot advance an inch, but retreat a f
第六十八章 处下用人善为士者不武，善战者不怒，善胜敌者不与，善用人者为之下。是谓不争之德，是谓用人之力，是谓配天。古之极。 Generating Productivity byStaying lowA skilful leader of troops is not oppressive with his military strength.A skilful fighter does not be
第六十七章 三宝护身 天下皆谓我道大，似不肖。夫唯大，故似不肖。若肖，久矣其细也夫！ 我有三宝，持而保之：一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。 慈，故能勇；俭，故能广；不敢为天下先，故能成事长。 今舍慈且勇，舍俭且广，舍后且先，死矣！夫慈，以战则胜，以守则固。天将救之，以慈卫之。 TheProtection of My Three TreasuresAll the world says that m
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