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五十六 溶身与道知者不言,言者不知。 塞其兌,闭其门,挫其锐,解其纷,和其光,同其尘,是谓玄同。故不可得而亲,不可得而疏;不可得而利,不可得而害;不可得而贵,不可得而贱。故为天下贵。注释1.搓其锐:清除有形形象。2.解其纷:扫除妄想、杂念。3.和其光:复返纯朴本性。4.同其尘:溶后天显现与宇宙意识能本体。5.玄同:通阴阳、洞晓天地一切真理。6.天下贵:至贵之宝。句解知者不言,言者不知。体悟到的无法
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五十五 知和曰常含德之厚,比于赤子。蜂蠆虺蛇不螫,攫鸟猛兽不搏。骨弱筋柔而握固。未知牝牡之合而全作,精之至也。终日号而不嗄,和之至也。知和曰常,知常曰明。益生曰祥。心使气曰强。物壮则老,谓之不道,不道早已。注释1. 蠆(chái):蝎类。2. 虺(huī):毒蛇。3.螫 (zhē ): 刺。4. 攫(jue)鸟: 以脚爪获取事物的凶鸟。此处依据帛书甲、乙本将王弼通行本“猛兽不据,攫鸟不搏”改为“攫
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五十四 德普天下善建者不拔,善抱者不脱,子孙以祭祀不辍。 修之于身,其德乃真;修之于家,其德乃馀;修之于乡,其德乃长;修之于国,其德乃丰;修之于天下,其德乃普。 故以身观身,以家观家,以乡观乡,以国观国,以天下观天下。吾何以知天下然哉?以此。 注释 不辍(chuò):不停。句解善建者不拔,善抱者不脱,子孙以祭祀不辍。善于建德基者根底稳固,善于守德业者永不松懈,所以子孙厚德祭祀永续。 修之于身,其德
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五十三 唯施是畏使我介然有知,行于大道,唯施是畏。大道甚夷,而民好径。朝甚除,田甚芜,仓甚虚;服文采,带利剑,厌饮食,财货有馀,是为盗夸。非道也哉!注释1.使我介然有知:即使我确信自己感悟了。2.唯施是畏:实施遵道奉德之路却也十分艰难。3.朝甚除:除去早晨为早拜父母的礼节。4.厌饮食:饱食终日。5.盗夸:曲解。6. 芜:荒芜而没有耕种。句解使我介然有知,行于大道,唯施是畏。即使我确信自己感悟了宇宙
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五十二 执母知子天下有始,以为天下母。既得其母,以知其子,既知其子,复守其母,没身不殆。塞其兑,闭其门,终身不勤。开其兑,济其事,终身不救。 见小曰明,守柔曰强。用其光,复归其明,无遗身殃,是为袭常。注释1.母:大自然母体、纯宇宙意识能量。2.不殆:没有危险。3.不勤:不过多消耗。4.塞:堵住。5.救:获救。6.光:宇宙智慧的光芒。7.袭常:因袭自然之常道。句解天下有始,以为天下母。纯宇宙意识能量
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五十一 遵道奉德道生之,德畜之,物形之,势成之。 是以万物莫不尊道而贵德。道之尊,德之贵,夫莫之命而常自然。 故道生之,德畜之。长之育之,亭之毒之,养之覆之。生而不有,为而不恃,长而不宰。是谓玄德。注释 1.畜:养育。2.亭:安然, 平安。3.毒:成熟。4.覆:倾倒,覆灭。5.恃:治理,管理。6.宰:主宰,宰杀。句解道生之,德畜之,物形之,势成之。 宇宙万物皆是道所化生,由德而形成万物的个性,由物
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五十 出生入死出生入死。生之徒十有三,死之徒十有三,人之生,动之于死地,亦十有三。夫何故?以其生生之厚。盖闻善摄生者,路行不遇兕虎,入军不被甲兵;兕无所投其角,虎无所措其爪,兵无所容其刃。夫何故?以其无死地。注释1. 出生入死:生命意识能量物质显现为“生“, 物质显现幻灭转为意识能量为“死”,生死是无限的循环。2. 十有三:三分之一。3. 徒:同一类。4. 生生:衍生,繁衍生命。5. 兕(shì)
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四十九 无私乃容圣人常无心,以百姓心为心。 善者吾善之;不善者吾亦善之, 德善。 信者吾信之;不信者吾亦信之, 德信。 圣人在天下,歙歙焉,为天下浑其心,百姓皆注其耳目,圣人皆孩之。 注释1.常无心:没有个体私欲。王弼本为“无常心”,意思难以解释, 根据帛书乙本改为“常无心”才关联通顺。2.歙歙(xī):闭合,收拢,为了和谐而收拢。3.浑其心: 使民心归于浑厚质朴。4.注其耳目:注重外部的满足。5
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四十八 无为之为为学日益,为道日损。损之又损,以至于无为。无为而无不为。取天下常以无事,及其有事,不足以取天下。注释1.益:增加。2.损:减除。3.无为:不受个体和欲望引导的作为;遵道顺势而为。4.无不为:宇宙道场规律了然于胸,智慧大开, 无所不能。句解为学日益,为道日损。损之又损,以至于无为。无为而无不为。后天有为地学习,知识不断增加,而修心明德,则是逐日减少私心和贪欲。不断地减少私心和贪欲,以
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四十七 悟道通天不出户,知天下;不窥牖,见天道。其出弥远,其知弥少。 是以圣人不行而知,不见而明,不为而成。 注释 1.牖: 古时的窗称为“牖“。2.弥:越,更加。3.不为而成:感悟宇宙根本道理,顺应自然规律而为。句解不出户,知天下;不窥牖,见天道。真正悟道的人不迈出家门,知道万物的变化;不窥视窗外,就可以感知自然法则。其出弥远,其知弥少。反之走得越远,所知越局限、肤浅。 是以圣人不行而知,不见而
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