滴天髓曰：何知其人富，财气通门户。即日主强旺，财星为喜用神，且现于月柱或年柱，最好是月支或年支，所谓财宜藏，不宜透。且逄地支三会、三合、半三合、六合、或同方（同一五行）、或辰戍、丑未之库冲，为大富之格。财为养命之源，不论正、偏，皆为财富之象征。其中，偏财属正业之外的偏业之财，所谓马无夜草不肥，人无横财不富，正是此意。偏财为横财、暴利，属投机性之财，如中彩票之赢利，便是横财之一。所以上述条件之满足
后天人为改变命运的方法，主要是根据命理（四柱八字）的喜用神来进行的。如四柱八字五行来中和其偏枯之命，如命局金弱或无，四柱八字以木五行为喜用神，但木衰弱无力等，这些情况下，就可以采取后天人为的改命法。后天人为改命法可通过风水（见本堂风水部分），方向，职业，颜色，用具，名字，饮食，药物，地理环境，住宅方位，选择配偶，交友等来进行。到目前为至，有预测专家认为，实践中，有许多成功的范例。 1 用名字改变
四柱命理格局喜用神能否正确的判断，决定了命理预测的准确与否。而四柱八字的格局能否正确判断，影响着命理格局喜用神的判断，因此，判断四柱八字的格局是关键，是四柱八字推命的基础。而对命理格局的判断，种类繁多，除了一般的取格外，还有变格等外格，对于推断命理而言，外格篇更为复杂，变化也较多，其取格条件本来是较为严格的，但很多命理书对其取格条件并不十分重视，造成了格局的错断，影响了喜用神的取用，甚至推论出完
命理推断的目的就是趋吉避凶，求福避祸。而在实际应用中就是以命理的预测结果为准则，知人事的进退之机。所谓进，就是指进取、扩张规模，求发展。以财官为例，就是宜增加投资、进行规模扩张，以求更大发展，提高社会地位，增加影响力，获取更大名利。对从政的来说，就应积极进取，谋求升官，提升自已的知名度。凡此种种均属进。所谓退，就是指保守、缩小或保持现状，甚至歇业休整等。 以财官为例，就是应保持现状经营，关于钱财
木主仁，火主礼，金主义，水主智，土主信。八字中五行不戾，中和纯粹，则有恻隐谦让诚实之情。若偏枯混浊，太土不及，则有是非乖逆骄傲之性矣。火多无制,急躁而欠涵养。水多无制，聪颖而意志不坚，亦且好动。木多无制，情重而仁厚。金多无制，精干而敏锐。土多无制，慈厚而好静。 木曰曲直，味酸主仁,恻隐之心，,慈祥恺悌，济物利民，怜孤念寡，恬静清高。人物清秀体长，面色青白，古云木盛多仁，太过则折，不及少仁。心生妒
四时的起止(四时的起止一律以节季为主)： 春季--由立春日起至立夏前十八日止。 夏季--由立夏日起至立秋前十八日止。 秋季--由立秋日起至立冬前十八日止。 冬季--由立冬日起至立春前十八日止。 四季--由立春、立夏、立秋、立冬前十八日内均属之。 喜用神为木： 方位--东方 四时--春季 颜色--绿色 数字--3、8 喜用神为火： 方位--南方 四时--夏季 颜色--红色 数字--2、7 喜用神为
看命论用神，用神为先天命造之魂，运用后天人为因素，增添用神之力，以希达到趋吉避凶，不失为明智之举。以喜用神代表之方位、四时、颜色、数字，配合大运流年的吉运，选择喜用之方位、四时、颜色、数字等谋营、发展冲刺，不难开创一片光辉的前程，开劈一条成功之路。方位的推论： 以出生地或居住地为中心，或以中国分为五方。选择有利于自已的方位，以住宅、办公室、座位、睡床床头、就业行业、求学专业、工作的地方等选择朝向
龙者何，山脉也。山脉何以龙名，盖因龙妖娇活泼，变化莫测，忽隐忽现，忽大忽小，忽东忽西，忽而潜藏深渊，忽而飞腾云霄，忽而现首不现尾，忽而兴云而布雨。而山脉亦然，踊跃奔腾，聚散无定，或起勤务仗，或高或低，或转或折，或则迤逶千里，或则分支片改，或则穿田而过水，或则截断而另起。龙不易令个全见，而山脉过峡处，亦必有掩护。龙有须角颈眼，而地之结处，亦必有砂案。山脉之结美穴，亦犹龙之得明珠，二者开一不相类似，
脉，本义是血管，《素问·脉要精微论》：“夫脉者，血之府包。”引伸为事物的连贯性。《国语·周上》：“农祥晨正，日月底于天庙，土乃脉发。”指土壤开冻，如人身脉动。后人常喻地势有条理和联系，《史记·蒙恬传》：“(长城)起临挑，属之辽东，成堑万余里，此其中不能无绝地脉哉?”《吴越春秋·越王无余外传》：“行到名山大泽，召其神而问之山川脉理。”可见，先民限早就习惯称山川之间的联系为脉。 山川高低起伏、绵延盘
八卦是由阴阳派生出来。《易·系辞》：“易有太极，是生两仪，两仪生四象，四象生八卦。”八卦分别是≡乾、坤、震、 艮、离、 坎、 兑、 巽。它们代表许多自然现象，乾为天，坤为地，震为雷，巽为风，坎为水，离为火，艮为山，兑为泽。以之推衍，乾又可以作为君、宗、门、首、德等；坤又可以作为臣、城邑、田、宅、陆；震又可为主、坦道、善、左；冀又可为女、风俗、床；坎为江河、大川、渊、井、寒泉；离为户、牢狱、灶；臣
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