4 虹派文学”的创始人丹虹(字骜锋) 和大家谈谈写作 标签： 4 虹派文学”的创始人丹虹(字骜锋) 和大家谈谈写作 2008-05-07 14:47 4 虹派文学”的创始人丹虹(字骜锋) 和大家谈谈写作 但写作并不能真正让人清醒，它是燃烧，凤凰在火中，翅翼纷飞四溅。它是火焰，是感受，是把所感受的东西转化成为一种客观实在物的过程。其中过程充满苦痛。吃下去的是草，挤出来的是奶，每一个真正写作思考着的人，他们都是带点绝望的痛苦者或者可以说是都带点自虐倾向的。也只有自己也掉入深渊里，才有可能触及到人性那悲剧的力量。人都有好逸恶劳的原始本能，真正的写作都是逆天行事，所以仓颉造字，鬼哭神惊。重生只是传说，是人们对它美好的盼望，人不管什么时候，都需要一根胡萝卜在眼前晃动，但重生绝对不是真正写作的目的。 *****爱情小说“黄鹤之恋”深似海,长江有情起歌声” 写军人的奉献精神，可歌可泣。 碧血洒满青山，捐躯为谁？为国威军威振奋！ 　　夫妻十年分居，幸福何在？在千家万户团圆。 《相思——军人的爱》 相思汉水流，江水流，流到汉阳鹦鹉洲。龟山翩翩秋。恨悠悠，思悠悠，思到何时方是休。星移人依旧。 对于写作者来说，他所要做的事就是"表达"。一项作品完成后，它不会再属于写作者本人，更会不属于谁。它只是在生命汪洋中，自在地存在着，微微闪烁光芒。它超出一切狭隘的概念，甚至于超出它自己的文本与语言。它所想要说的，以及它已经说出来的，都在时空中悠悠回响。 （二）关于散文： 散文是什么？准确说，它是心情。 这个世上惟一有可能获得真正自由的便是我们的心灵。由一花一草一物一事诱发，从心灵深处淌下来的真实记录，便是散文，或喜或悲或怒或恨，或小桥流水风月雪月，或大漠风沙掷袂而去。真正的散文是不羁的，信笔所至，神思万里，此刻伦敦，彼刻北京，呼吸间已是千年时光流去。它不矫情，不涂脂抹粉，只是洒然。一柄剑扛在肩头，一个“我”走在南北东西，清风明月，长歌当啸。散文最大的特征是美。它分两大类，一是以“小我”的心情来溶入天地之间。以小我见大我，天道生生不息。最后终臻天人合一之境。它呈观音慈悲像。杂文是散文的另支。它由力量彰显，充满阳刚之美，它如匕首如长刃，破空划去，声撼千里。它呈金刚怒目像。散文不怕偏见。人的思想与观念就是种种偏见。 我的散文“罗峰十里隔云烟 势压登莱百万峰 -----风光在险峰”在旅游中感受人生，文中张扬个性： “群山当中唯我独高，充满灵气的罗山你为共和国孕育了三位同时在职的大将军——九星上将啊，这在中国是绝无仅有的。我深深的为故乡的罗山而自豪而骄傲，我会永远记住他们的名字，我只能按照东南西北的顺序排列……山南侧诞生的是中央军委迟浩田将军，山西侧是王瑞林将军，山北侧是张万年将军。” 这也是对故乡的赞美啊。 有网友说“和平年代的将军是靠机会和手腕上去的，与真正意义上的将军有质的区别，此山不会因此而发光。” 我的回答是：将军是因为此山而升迁的啊！！ 而我的散文《我钟爱罗山》，写下我对故乡的深深感情…… “我钟爱罗山，是因为罗山的旖旎风光，美丽的传说，罗山的英俊挺拔，给人一种使人向上的力量。” 写这篇文章时，我夜里睡不着，便走去躺在浩瀚星光下，与星光对视，问天问地也问自己，我是什么？我应该如何？说来可笑，这星光中似乎真有种冥冥的力量，仿佛有个巨大的声音在脑海里轰然作鸣，去吧，你应该去做那些，你天生就是做这种事的人。人是否都是天生注定？没有上帝，上帝只是人为求得自己心安而臆想出来的东西，那么是谁在对我说话？是谁？有点茫然，我是男人，我喜欢女人这些是本能，那么这声音是否也是本能？我不知道。我开始说话，不停地说，对自己说。这又好像能驱逐因为疑惑而携来的冷与绝望，能让心灵感到欣慰；血从心灵处一滴滴滴落，它们很痛。也许是因为这世上还有痛，才会明白自己是活生生地存在，所以因此也就有了渴望，有了一行行寂寞文字。 我的“蓬莱海市蜃楼 上有天空 下有胶东 系列文章”也属于旅游记实散文：