《黄帝内经》自娱自乐之七零八碎解读序言二
大家好！今天继续给大家说说我读《黄帝内经》的心得，我所告诉大家的是和现实生活中的一些实际体验联系起来，让大家有个更直观清晰的认识。
我也只是粗浅的涉猎，难免有错谬满纸的荒唐话，大家指正就是。
言归正传，咱们书接上回。
从《黄帝内经》的认知角度，人体这个神奇的生命是怎样形成的呢？
总体原则可以用《道德经》里的一句话来讲：无，名天地之始，有，名万物之母。还可以用《红楼梦》里的那幅名联来概括，那就是：假作真时真亦假，无为有时有还无。正所谓大道相通，此言不虚。
《黄帝内经》里讲人是由于我们自己的“神”加上天地之间阴阳五行的能量（我们看不到，也就是“无”）生化而成，表现在人们能够看到的层面，就是母亲的十月怀胎，最终婴儿呱呱坠地（我们能够看见，也就是“有”）。这是一个大概的从无到有的人的生成过程。其间具体的生成细节我们就不做探讨（主要是俺也不明白哩
）。我们要关注的就是对于我们自己的生命有指导意义的内涵：那就是这里的生成过程中，显示了我们人和天地之间的联系，也就是说，我们自身的构成中就有天地之间的信息在其中，也就是我们这个肉体和天地之间是有关联的。这也就是《黄帝内经》中关于五运六气（天地之间的能量转化规律）对于人体健康影响的理论基础。再明白的说，就是我们人类生病的原因不仅仅是看得见的病毒之类的原因，更深层次的原因就是天地之间的能量的不正常变化也会引起相应的大范围的人类疾病。其实也就是人们常常说的“天人合一”，所谓天人合一，并不是人和天合成一个了，而是说人和天地是有密切的联系的。其次，这个生成过程中还讲到了“神”，这个是我们作为个体生命所区别于其它生命的最本质的因素，是有一定的玄理在其中，有机会的话，可以和大家慢慢探讨，这里就先不谈了。
这就是《黄帝内经》里讲的人的生成过程及其所具有的内涵（这些所有都是学习前人的所得，自己领悟总结而已），下次我们开始聊聊《黄帝内经》里养生的总体原则，欢迎交流探讨！
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