47. 困（卦四十七）ⅷⅴ（坎下兑上） 《困》：亨。贞大人吉，无咎。有言不信。《彖》曰：“困”，刚掩也。险以说，因而不失其所，亨，其唯君子乎。“贞大人吉”，以刚中也。“有言不信”，尚口乃穷也。《象》曰：泽无水，困。君子以致命遂志。初六，臀困于株木，入于幽谷，三岁不觌。《象》曰：“入于幽谷”，幽不明也。 九二，困于酒食，朱绂方来。利用享祀。征凶，无咎。《象》曰：“困于酒食”，中有庆也。六三，困于石，
46. 升（卦四十六）ⅱⅳ（巽下坤上）《升》：元亨。用见大人，勿恤。南征吉。《彖》曰：柔以时升，巽而顺，刚中而应，是以大亨，“用见大人勿恤”，有庆也。“南征吉”，志行也。《象》曰：地中生木，升。君子以顺德，积小以高大。初六，允升，大吉。《象》曰：“允升大吉”，上合志也。九二，孚乃利用禴，无咎。《象》曰：九二之孚，有喜也。九三，升虚邑。《象》曰：“升虚邑”，无所疑也。六四，王用亨于岐山，吉，无咎。《
45. 萃（卦四十五）ⅷⅴ（坤下兑上）《萃》：亨，王假有庙。利见大人。亨，利贞，用大牲吉。利有攸往。 《彖》曰：“萃”，聚也。顺以说，刚中而应，故聚也。“王假有庙”，致孝享也。“利见大人亨”，聚以正也。“用大牲吉，利有攸往”，顺天命也。观其所聚，而天地万物之情可见矣。《象》曰：泽上于地，萃。君子以除戎器，戒不虞。初六，有孚不终，乃乱乃萃，若号，一握为笑，勿恤，往无咎。《象》曰：“乃乱乃萃”，其志乱
45. 萃（卦四十五）ⅷⅴ（坤下兑上）《萃》：亨，王假有庙。利见大人。亨，利贞，用大牲吉。利有攸往。 《彖》曰：“萃”，聚也。顺以说，刚中而应，故聚也。“王假有庙”，致孝享也。“利见大人亨”，聚以正也。“用大牲吉，利有攸往”，顺天命也。观其所聚，而天地万物之情可见矣。《象》曰：泽上于地，萃。君子以除戎器，戒不虞。初六，有孚不终，乃乱乃萃，若号，一握为笑，勿恤，往无咎。《象》曰：“乃乱乃萃”，其志乱
44. 姤（卦四十四）ⅰ ⅳ（巽下乾上）《姤》：女壮，勿用取女。 《彖》曰：姤，遇也，柔遇刚也。勿用取女”，不可与长也。天地相遇，品物咸章也。刚遇中正，天下大行也。女后）之时义大矣哉！《象》曰：天下有风，姤。后以施命诰四方。初六，系于金柅，贞吉。有攸往，见凶，羸豕孚蹢躅。《象》曰：“系于金柅”，柔道牵也。九二，包有鱼，无咎，不利宾。《象》曰：“包有鱼”，义不及宾也。九三，臀无肤，其行次且，厉，无大
43. 夬（卦四十三）ⅷⅰ（乾下兑上）《夬》：扬于王庭，孚号。有厉，告自邑。不利即戎，利有攸往。《彖》曰：“夬”，决也，刚决柔也。健而说，决而和。“扬于王庭”，柔乘五刚也。“孚号有厉”，其危乃光也。“告自邑，不利即戎”，所尚乃穷也。“利有攸往”，刚长乃终也。《象》曰：泽上于天，夬。君子以施禄及下，居德则忌。初九，壮于前趾，往不胜，为咎。《象》曰：不胜而往，咎也。 九二，惕号，莫夜有戎，勿恤。《象》
41. 损（卦四十一）ⅶⅷ（兑下艮上）《损》：有孚，元吉，无咎。可贞，利有攸往。曷之用？二簋可用享。《彖》曰：损，损下益上，其道上行。损而有孚，元吉，无咎，可贞，利有攸往，曷之用？二簋可用享。二簋应有时。损刚益柔有时，损益盈虚，与时偕行。 《象》曰：山下有泽，损。君子以惩忿窒欲。初九，已事遄往，无咎。酌损之。《象》曰：“已事遄往”，尚合志也。九二，利贞。征凶，弗损，益之。 《象》曰：“九二利贞”，
42. 益（卦四十二）ⅳⅲ（震下巽上）《益》：利有攸往。利涉大川。《彖》曰：“益”，损上益下，民说无疆。自上下下，其道大光。“利有攸往”，中正有庆。“利涉大川”，木道乃行。益动而巽，日进无疆。天施地生，其益无方。凡益之道，与时偕行。 《象》曰：风雷，益。君子以见善则迁，有过则改。 初九，利用为大作，元吉，无咎。《象》曰：“元吉无咎”，下不厚事也。六二，或益之十朋之龟，弗克违。永贞吉。王用享于帝，吉
41. 损（卦四十一）ⅶⅷ（兑下艮上）《损》：有孚，元吉，无咎。可贞，利有攸往。曷之用？二簋可用享。《彖》曰：损，损下益上，其道上行。损而有孚，元吉，无咎，可贞，利有攸往，曷之用？二簋可用享。二簋应有时。损刚益柔有时，损益盈虚，与时偕行。 《象》曰：山下有泽，损。君子以惩忿窒欲。初九，已事遄往，无咎。酌损之。《象》曰：“已事遄往”，尚合志也。九二，利贞。征凶，弗损，益之。 《象》曰：“九二利贞”，
40. 解（卦四十）ⅲⅴ（坎下震上）《解》：利西南。无所往，其来复吉。有攸往，夙吉。《彖》曰：解，险以动，动而免乎险，解。“解，利西南”，往得众也。“其来复吉”，乃得中也。“有攸往夙吉。”，往有功也。天地解而雷雨作，雷雨作而百果草木皆甲坼。解之时大矣哉！ 《象》曰：雷雨作，解。君子以赦过宥罪。初六，无咎。《象》曰：刚柔之际，义无咎也。九二，田获三狐，得黄矢，贞吉。《象》曰：九二贞吉，得中道也。六三
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