39. 蹇（卦三十九）ⅴⅶ（艮下坎上）《蹇》：利西南，不利东北。利见大人。贞吉。 《彖》曰：蹇，难也，险在前也。见险而能止，知矣哉！蹇，利西南”，往得中也。“不利东北”，其道穷也。“利见大人”，往有功也。当位”贞吉”，以正邦也。蹇之时用大矣哉！《象》曰：山上有水，蹇。君子以反身修德。 初六，往蹇来誉。《象》曰：“往蹇来誉”，宜待也。 六二，王臣蹇蹇，匪躬之故。《象》曰：“王臣蹇蹇”，终无尤也。九三
38. 睽（卦三十八）ⅵⅷ（兑下离上）《睽》：小事吉。 《彖》曰：睽，火动而上，泽动而下。二女同居，其志不同行。说而丽乎明，柔进而上行，得中而应乎刚，是以小事吉。天地睽而其事同也。男女睽而其志通也。万物睽而其事类也，睽之时用大矣哉！ 《象》曰：上火下泽，睽。君子以同而异。初九，悔亡。丧马勿逐自复。见恶人无咎。 《象》曰：“见恶人”，以辟咎也。九二，遇主于巷，无咎。《象》曰：“遇主于巷”，未失道也。
37. 家人（卦三十七）ⅳⅵ（离下巽上） 《家人》：利女贞。《彖》曰：家人，女正位乎内，男正位乎外。男女正，天地之大义也。家人有严君焉，父母之谓也。父父，子子，兄兄，弟弟，夫夫，妇妇，而家道正。正家而天下定矣。《象》曰：风自火出，家人。君子以言有物而行有恒。初九，闲有家，悔亡。《象》曰：“闲有家”，志未变也。六二，无攸遂，在中馈，贞吉。《象》曰：六二之吉，顺以巽也。 九三，家人嗃々，悔厉吉；妇子嘻
36. 明夷（卦三十六）ⅴ ⅵ（离下坤上）《明夷》：利艰贞。《彖》曰：明入地中，“明夷”。内文明而外柔顺，以蒙大难，文王以之。“利艰贞”，晦其明也，内难而能正其志，箕子以之。《象》曰：明入地中，“明夷”。君子以莅众用晦而明。初九，明夷，于飞垂其翼。君子于行，三日不食。有攸往，主人有言。《象》曰：“君子于行”，义不食也。 六二，明夷夷于左股，用拯马壮，吉。《象》曰：六二之吉，顺以则也。九三，明夷于南
35. 晋（卦三十五）ⅵ ⅱ（坤下离上）《晋》：康侯用锡马蕃庶，昼日三接。《彖》曰：晋，进也，明出地上。顺而丽乎大明，柔进而上行，是以“康侯用锡马蕃庶，昼日三接”也。 《象》曰：明出地上，《晋》。君子以自昭明德。初六，晋如摧如，贞吉。罔孚，裕无咎。《象》曰：“晋如摧如”，独行正也。“裕无咎”。未受命也。六二，晋如，愁如，贞吉。受兹介福于，其王母。《象》曰：“受兹介福”，以中正也。六三，众允，悔亡。
34. 大壮（卦三十四）ⅲⅰ（乾下震上）《大壮》：利贞。《彖》曰：大壮，大者壮也。刚以动，故壮。“大壮利贞”，大者正也。正大，而天地之情可见矣。《象》曰：雷在天上，大壮。君子以非礼弗履。初九，壮于趾，征凶，有孚。《象》曰：“壮于趾”，其孚穷也。九二，贞吉。《象》曰：九二“贞吉”，以中也。九三，小人用壮，君子用罔，贞厉。羝羊触藩，羸其角。 《象》曰：“小人用壮”，君子以罔也。九四，贞吉，悔亡。藩决不
33. 遯（卦三十三）ⅰⅶ（艮下乾上）《遯》：亨。小利贞。 《彖》曰：“遯亨”，遯而亨也。刚当位而应，与时行也。“小利贞”，浸而长也。遯之时义大矣哉！《象》曰：天下有山，遯。君子以远小人，不恶而严。初六，遯尾，厉，勿用有攸往。 《象》曰：“遯尾”之“厉”，不往何灾也？六二，执之用黄牛之革，莫之胜说。《象》曰：“执用黄牛”，固志也。 九三，系遯，有疾厉，畜臣妾吉。《象》曰：“系遯”之“厉”，有疾惫也
32. 恒（卦三十二）ⅲⅳ（巽下震上）恒：亨。无咎。利贞。利有攸往。《彖》曰：恒，久也。刚上而柔下。雷风相与，巽而动，刚柔皆应，恒。“恒亨无咎利贞”，久于其道也。天地之道恒久而不已也。“利有攸往”，终则有始也。日月得天而能久照，四时变化而能久成。圣人久于其道而天下化成。观其所恒，而天地万物之情可见矣。《象》曰：雷风，恒。君子以立不易方。初六，浚恒，贞凶，无攸利。《《象》曰：“浚恒”之“凶”，始求深
周易 - 下经31. 咸（卦三十一）ⅷⅶ（艮下兑上）咸：亨。利贞。取女吉。《彖》曰：咸，感也。柔上而刚下，二气感应以相与。止而说，男下女，是以“亨利贞，取女吉”也。天地感而万物化生，圣人感人心而天下和平。观其所感，而天地万物之情可见矣。《象》曰：山上有泽，咸。君子以虚受人。初六，咸其拇。《象》曰“咸其拇”，志在外也。 六二，咸其腓，凶。居吉。《象》曰虽“凶居吉”，顺不害也。九三，咸其股，执其随，往
30. 离（卦三十）ⅵⅵ（离下离上）《离》：利贞。亨。畜牝牛吉。《彖》曰：离，丽也。日月丽乎天，百谷草木丽乎土。重明以丽乎正，乃化成天下。柔丽乎中正，故，是以“畜牝牛吉”也。《象》曰：明两作，离。大人以继明照于四方。 初九，履错然，敬之无咎。《象》曰：“履错之敬”，以辟咎也。六二，黄离，元吉。《象》曰：“黄离元吉”，得中道也。九三，日昃之离，不鼓缶而歌，则大耋之嗟，凶。《象》曰：“日昃之离”，何可
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