【地势】宅基高则不藏风，也易受雷击；低则受水害，应高低适中。河流两岸或水泽地区建宅，应将宅基定位在百年不遇的洪水位以上，一则防洪，二则可避开潮湿之弊。道路、街道两旁建宅，屋内地面应略高于路道，低于路道之宅，堪舆学称之为“地狱宅”，居之不吉。宅基宜高低一致，忌一边高、一边低或前后皆低。
【地质状况】阳宅应建在可靠的、有安全保障的地方。不可在有滑坡、崩石威胁的山脚下建宅，不可在雷击区建宅，不可在有放射性辐射源、有害矿物和有害气体泄出之处建宅，不可在河流直冲处建宅，不可在悬崖下建宅。城市还要注意不可在燃气管道上面建宅。阳宅要尽量远离各种可能危及人类身心健康的一切危险物。建宅的地基应土质细润、紧密一致、干湿适中，红黄二色之土为上吉佳相，略杂有黑色也无妨。
【采光】俗话说：“万物生长靠太阳”，地球表面能量系统的维持须离不开太阳，植物靠阳光中的能量进行光合作用，把地球上的无机物转化为动物可以利用的有机物。动物靠阳光照明，恒温动物还要靠阳光为地球表面加温，以维持合适的温度。没有太阳也就不会有现在地球上的一切生机。阳光中的紫外线还有强烈的杀菌功能，能杀死大部分对人类有害的细菌、真菌和病毒。因此，采光环境直接影响到阳宅风水的好坏。在北半球，太阳大部分时间位于
【通风】空气是绝大多数生物赖于生存的必备条件之一，作为高等智慧生物的人类对空气的质量比一般生物的需求更为严格。阳宅的空气质量对于人类的身体和精神健康的影响举足轻重，不可不予重视。清新干净、含尘含菌率低、负氧离子含量高的空气环境是维持人类身心健康的必备条件之一，而浑浊霉变、高尘高菌、正氧离子含量高的空气环境是人类身心健康的大敌。因此，通风条件是阳宅风水格局的一个重要组成部分。阳宅的所有功能区（包括卫
【内陆山区与沿海平洋之异同】内陆山区阳宅要“坐满朝虚”，前怕逼压后怕空，宅基的后面要高，前方地形宜低，左右有砂手包裹，远前方有秀丽朝山。沿海平洋阳宅要“坐空朝实”，即背后及左右宜低，前方渐高，远前方有高大朝山。平洋之地以水为龙、以水为砂，格局恰与山区相反。不同类型地域阳宅选址原则的反差，反映了阴阳二气的变化性和特殊性。在山区，山为阴，水为阳。在平洋，水为阳，山为阴。但阳宅坐向的基本原则却都是“负阴
【乡村与城市阳宅之异同】乡村的主要特点是自然的山，自然的水，近山近水，山水的形状特征一目了然。俗话说“一方山水养育一方人”，其中也就包含着不同的山水所养育出的人具有不同个性的含义在内。山形的美恶秀陋，水流的有情无情，堂局的大小真假，立向合理与否，直接关系着阳宅风水的好坏优劣。乡村阳宅一旦建成，在相当长的时期内变化甚小。城市一般堂局奇大，难于看到自然的山水，四周尽是人工建筑物，面临的是楼房、街道、人
阳宅的外部环境阳宅的外部环境包括其所处的自然地理环境和人文环境。山环水抱、山水有情，藏风聚气是选择阳宅的基本原则。经云：“阴基一条线，阳基一把扇”，适宜建造阳宅的穴场，要求来龙通过剥换开帐落入平地充分舒展，地势宽平开阔。温柔舒缓的地形地貌最有利于“气”的凝聚。这样的地方光照充足，空气清新，水源充沛，视野秀美，方便开展各种生产经营活动，是建阳宅的理想区域。雄山峻岭之真气舒展降落于平原，四周远山环抱，
【阳宅格局要与主人的命理相适应】论阳宅的理论、方法很多，各有精见，同时也各有不足。设及到阳宅与主人的关系时，大都围绕着主人的年命打转转，有简单化、过于粗糙的倾向。用概率论计算，其准确率不可能超过50%。人是阳宅的主人，阳宅的格局既要与人的生理功能和精神活动的普遍需求相一致，还要考虑不同人类个体之间的差异。按照周易理论，人类个体之间的差异是用命理阴阳五行的相对平衡状态差异来表达的，阳宅的阴阳五行状态
【楼房的五行属性】古代建筑多为平房，因此在古代堪舆学中没有任何关于楼层情性的论述。随着城市化进程的加快，摩天大楼越来越多。为了节省用地，许多中小城市也开始停止分立式住宅的审批。高层住宅的堪舆是摆在我们面前的新课题。近些年来，许多堪舆理论研究者用参照古代关于房屋“进数”方面的理论或用先后天数来定位楼层五行属性，取得了一些成果，但理论尚不完整，且与实际情况不尽吻合。现在比较流行的主要有两种方法：一种是
【颜色之宜忌】现在，城市阳宅特别注重内部装潢，房屋更加美观、豪华。房屋内部使用颜色和家具颜色也要注意与宅主的用神、喜神相一致，并注意五行的流转有情。颜色具有鲜明的五行属性，紫色、红色属火，黄色属土，红黄属暖色调；绿色属木，黑色属水，深兰色、白色属金，属冷色调。房屋装修采用的颜色应以浅色为主，注意色彩的协调，不能用深兰色、黑色，四柱用神属水的，只能以黑色家具做为配合。四柱用神属木者，以淡绿色窗帘配合
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