☆一不见海阔天空，说三道四；☆二不见神秘兮兮，故弄玄虚；☆三不见居高临下，目中无人；☆四不见趾高气扬，自以为是；☆五不见献媚逢迎，随口称是；☆六不见不知所云，消磨费时；☆七不见吞吞吐吐，狐疑小人；☆八不见砍价交易，唯利是图；☆九不见称兄道弟，过河拆桥；☆十不见送礼吃请，过度热情。
☆第一宝：有志百人会出一智慧，千人毕现一幕友，万人彰显一僚客，亿人归藏一智囊。☆第二宝：有恒千行百业技可雕，人中奇谋思当粮，道不远人门不拒，万金难买恒心肠。☆第三宝：有静不走江湖虚玄路，不享庙堂三柱香，不救贪财疑心客，不传张扬好事郎。
☆慧门术数十修：为“忍、待、退、筹、谋、兵、思、官、商、空”十修。☆慧门术数实学：向宗师姬昌学习“忍”的实学；向宗师姜尚学习“待”的实学；向宗师范蠡学习“退”的实学；向宗师张良学习“筹”的实学；向宗师刘基学习“谋”的实学；向宗师王阳明学习“兵”的实学；向宗师王夫之学习“思”的实学；向宗师曾国藩学习“官”的实学；向宗师胡雪岩学习“商”的实学；向宗师虚云禅师学习“空”的实学。
与孔老夫子追求的境界相左的境界称为居中境界，谓之“现实主义”的治学。这种治学走现实主义道路，即：社会风气是什么，我就讲什么；国家提倡什么，我就说什么；你需要什么，我就给你什么。我个人认为：这样的治学不能说人家太世俗，因为这样的治学还是有一定的市场的。国家和政府都需要这样的人存在，而且是需要相当多的，也就是需要他们大量的，活跃的存在。什么小升初？什么中考？什么高考？什么职业资质考试？什么职业等级考试
但是，又有一个问题浮出水面了，那就是：真正将士子之学发挥到极致，并成就自己一生事业的，从古至今找找看，也就是明朝的文治武功俱全的王阳明和清朝的功德圆满的曾国藩等寥寥几人而已。大多数士子都并未实现真正的儒家学派学术的辉煌而流传后世，这又是为什么呢？我认为：答案只有一个。那就是：治学的生存法则分为三个境界。境界不同，传承则不同；传承不同，成就则不同；成就不同，影响则不同。在孔老夫子的时代，夫子追求的境
☆慧门术数十代宗师：周文王姬昌（公元前1152年—公元前1056年）享年97岁姜尚（约公元前1128年—约公元前1015年）享年114岁范蠡（公元前536年—公元前448年）享年89岁张良（约公元前250年—公元前186年）享年65岁刘基（1311年—1375年）享年65岁王阳明（1472年—1529年）享年58岁王夫之（1619年—1692年）享年74岁曾国藩（1811年—1872年）享年62岁
由于国学术数属于中华传统文化中东方神秘文化的一个序列，所以在其对外推广过程中就不免会存在一些误区。比如：掌握了部分古法术数的讲师常常以“国学大师”自居，并在课堂上口若悬河，故弄玄虚，以神秘力量来包装自己。倡导其掌握的部分古法术数如何神奇？如何灵验？如何权威？搞得学员们各个是顶礼膜拜。课程结束，学员们自己并没有学到什么可以应用到现实中的实用之学，只感觉这位“国学大师”很神。这样的课程就是害人害己，祸
增强企业正能量的口诀如下：行业五行筑根基，流年发展应天机，财富聚散依风水，品牌好坏有玄机，识得核心抵万金。这个口诀简单解释如下：每个企业都有属于自己的五行属性，而企业主的五行属性是否与其从事的行业五行属性相匹配，直接关系到企业的兴衰。所以，企业主在定位和发展自己企业的时候，要时时刻刻知晓行业的五行就是自己发展的根基和保障，不能随意跨界投资，以避免不必要的损失。每个企业的发展同样要经历五行转换周期。
增强自身正能量的口诀如下：定位五行立天命，掌握流年顺周期，调整风水增能量，借力姓名强运势，慧眼识人保事功。这个口诀简单解释如下：每个人的天赋和能力是可以通过五行数字的计算得出的。经过计算，就可以精准的判断个人的天赋和能力趋向，更早的确定个人的职业生涯规划，少走很多弯路。每个人的一生都要经历同样的五行转换周期来走完全程，仅因为遗传基因不同，有的人走得快一些，有的人走得慢一些而已。如果掌握了自身的周期
诸子经典中的“九流十家”代表着中华传统文化中的“多元文化”，是东方哲学智慧的精髓和集大成者。故我们现代学者不应该仅仅在古代圣贤的功劳簿上沾沾自喜，做一些思想的解读来敷衍了事，这不应该算是对于中华传统文化的弘扬和传承，仅仅算是一种苟且偷生的行为！如何将诸子经典的思想光辉与现实生活应用相结合才是当下学者们应该努力的方向，这是学者们的责任，只要您研修和推广国学，这个责任每个人都责无旁贷！从孔孟之“仁”，
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