在有些年轻人的心中总有这样一个美好的愿望：渴望在冥冥之中，偶遇一位鹤发童颜的老者，这位世外高人赠与你一部《成功秘籍》。然后，你拜其为师，经过这位高人的点拨和自己的发奋努力，最后终成正果。这样的情节往往可以打动大众之心，成为传奇故事或商业大片的主要故事架构。更为奇怪的是，如此没有创意的，老掉牙的情节居然可以让无数的人相信这是真实存在的。因为在每一个人的潜意识中，都宁愿相信：高人必定有名师指点；名师必
国学术数在国学体系中属于应用类国学，明清前属于帝王绝学，秘而不宣，明清后才归入《永乐大典》和《四库全书》中作为中华传统文化中的神秘文化走向民间对外传播。由于江湖派术数与学术派术数历来水火不容，未形成整体化一的权威学术体系，故在对外传播方面受到以解读经典为主流的思想解读类国学的排挤，在大众的视野中就显得相对偏冷和不为人知。在以“五四”运动为起点的新文化运动开始，“西学”与“国学”的论战拉开序幕。到了
国学是立国之本，而国学术数是固国之基。推广和普及国学不应该仅仅局限在对于“经、史、子、集”的思想解读方面，而应该把重点放在推广和普及国学应用方面。国学术数作为国学应用领域中的传世精髓，应该在现代社会中得到广泛推广和弘扬。古为今用，洋为中用，中西合璧，与时俱进才是我们现代人学习国学的出发点，所以，国学术数的现代应用就是国学推广中的要中之要，重中之重。目前，在培训市场上，国学术数课程存在一个严重误区。
每一个素有大志的人，心中都有自己欣赏的榜样和英雄。正是因为这些榜样和英雄的心里存在，才使得素有大志者可以坚韧和执着的向着自己的人生目标奋进。当下，浮躁的世风使得太多的年轻人失去了正确的三观和辨别真善美和假恶丑的能力。其中，最让人担忧的莫过于内心欣赏水平的低下。他们把无知当成时尚；把传统当成落后；把学习当成迂腐；把信仰当成愚昧；把工作当成苦难；把享乐当成追求；把贫困当成笑话；把摆阔当成资本；把奉献当
应酬本身就是一件彻头彻尾充满了不情愿的事情。它就像一个你不爱，而它却执着不休的爱你的女人一般，整日纠缠着你，让你剪不清，理还乱。殊不知，应酬是一件衰减正能量的事，爱上它，您就会日渐衰弱，久而久之，在所谓的圈子中成为一个积极的，铁杆的，簇拥他人的伴客。大把的时间花在说一些不情愿的话，敬一些不情愿的酒，做一些不情愿的事，讨一些不情愿的开心上面。到头来，把自己宝贵的时间和生命都奉献给了一些虚无缥缈的，不
在当下浮世，各种诱惑比比皆是，奇闻怪事无时无刻不在发生，故如何把控自己，不让自己的心由于失去平衡而游离失所，就显得尤为重要。发展本身就是矛盾，要提升自己也就注定时刻经历矛盾。快节奏，满负荷，高压力的工作状态下，人的心最容易失衡。所以，我们必须要定时的选择一个清净的地方去自检。我的建议是每天晚上来个小自检，每个月来个中自检，半年来个大自检。就像上网杀毒一样，形成一个习惯。自检就是一个反躬自问的过程。
清晨，不需要闹钟的提醒，你的双眼就会准时而自觉的睁开；你的大脑在未离开枕头的时候就已经开始思考；上班的铃声未曾响起，你总是第一个来到自己的阵地；坐在办公桌前，你的第一反应永远是：到目前为止，你还有哪些事情没有做好？在员工们陆陆续续抵达岗位的时候，你已经完成了两个小时的工作；午餐的铃声你永远听不见；而最后一个用餐的人永远是你；午休娱乐的牌桌前永远看不到你的身影；而你永远会捧着一本让旁人认为不值一看的
现在社会上有太多的人渴望一夜成名，还有甚者不惜重金去打造自己的成名梦，殊不知这是一种相当危险的本末倒置的行为。自古以来，少年得志多惆怅，成名成家皆艰辛。一夜成名的人不是没有，但多属个案。而大多数的成名者都是历经艰辛之后才步入成功者的殿堂的。世人要多把眼光放在艰辛的历程上面来看待成名和成功，而不是都聚焦在非理性的一夜上面。做好自己是一辈子的要务。催熟的果子没味道，晚熟的果子格外甜。人的一生就像酿一坛
每当看到假期国学班的孩子们身着汉服，流利而认真的背诵国学经典名句的时候；每当看到企业家国学班的老板们身着唐装，打坐在蒲团上闭目修禅的时候；每当看到培训界的同仁热血激昂的论辩于国学与西学的重要性的时候，我就增添了一份对于国学现代传承的担忧。学习国学的目的绝对不是全盘的否定西学；学习国学的模式也绝对不是表面形式上的复古。现代人学习国学的境界应该把重点放在国学的现代应用上面，而不是去追求国学课程的视觉包
四书之首《大学》中云：“古之欲明明德于天下者，先治其国；欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意；欲诚其意者，先致其知；致知在格物。”其中，“致知在格物”是说：获得知识的途径在于认识和研究万事万物的发展和变化的道理。而国学术数之学恰恰就是专注于认识和研究万事万物的发展和变化规律的一门学问。所以，我们完全可以负责任的说，认识和研究国学术数就是“致知在格物
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