整理/陈益峰 《搜神记》是一部记录古代民间传说中的故事集，作者是东晋史学家干宝，新蔡人，初为著作郎，以平杜弢功，封关内侯。《搜神记》中记载关于桑树的风水故事，摘录原文并且翻译如下： 原文：上党鲍瑗，家多丧病，贫苦。淳于智卜之，曰：君安宅不利，故令君困尔。君舍东北有大桑树。君径至市，入门数十步，当有一人卖新鞭者，便就买还，以悬此树。三年，当暴得财。 瑗承言诣市，果得马鞭。悬之三年，浚井，得钱数十万，
整理/陈益峰《黄帝宅经》相传为皇帝所著，是风水史上早期最重要的典籍之一，是现存最早的风水著作。其中有一些关于居住吉凶的讲究，告诫世人。《黄帝宅经》曰：宅中姓上吉利地，不得破损与污秽。西北天门紧要方，勿安粪土与牛厮。又云：宅有五虚，令人贫耗;五实，令人富昌。宅大人少，一虚;门面大，内窄小，二虚;墙院不完整，三虚;井灶不一处，四虚;宅地多屋少，庭院广阔，五虚。宅少人多，一实;宅大门小，二实;墙院周完，
整理/陈益峰很多人认为平房讲究风水，城里的房子就不用讲究风水了，这其实是大错特错的，只要是房子就有吉凶好坏的风水讲究。房子就像一个容器房子其实是一个容器，就像酒窖一样，不同的窖孕育的酒味道是不一样的。人回家进门，就像进到酒窖，室内的总体格局、局部摆设、活动的位置都是对人的吉凶有长期而缓慢的影响。风水认为房子与人的身体有同步感应现象。房子的各个部位与人的身体各个器官之间存在一定的同步感应现象垃圾感应
整理/陈益峰乾宅坤门，富贵多珍。门开艮兑，代代腰金。坤宅乾门，夫妇和宁。门开艮兑，世受皇恩。艮气兑门，最旺儿孙。乾坤出入，家满黄金。兑宅艮门，家道昌亨。乾坤出入，祖业丰盈。震宅巽门，加官进丁。门开南北，平步青云。巽宅震门，家出文人。门开南北，富贵骈臻。坎宅离门，库满仓盈。出人震巽，百子千孙。离宅坎门，广积金银。出入震巽，产子贤能。——北京风水师、风水术数学传人陈益峰整理
整理/陈益峰 春节未回老家，在家闲来无事，阅读风水典籍，常有感悟。 风水古代典籍中关于如何种树有相关记载，原文及本人注解如下： 《地理心书》曰： 人家居止种树，惟栽竹四畔青翠郁然，不惟生旺，自无俗气。 东种桃柳，西种栀榆，南种梅枣，北种苦杏为吉。 宅东不宜种杏，宅南北不宜种李，宅西不宜种柳。 中门种槐，三世昌盛;屋后种榆，百鬼退藏。 庭前勿种桐，妨碍主人翁。屋内不可多种芭蕉，久而招祟。 堂前宜种石
整理/陈益峰 五音姓利，就是把人的姓氏分成宫、商、角(jué)、徵(zhǐ)、羽五音，再将五音分别与阴阳五行中的土、金、木、火、水对应，这样即可在地理上找到与其姓氏相应的最佳埋葬方位与时日。 历史 五音姓利，最早可见汉代的“五音图宅”，当时就已流行到王充要在《论衡》中辟其谬。但这是阳宅。用在阴宅中，并且转化成“五音姓利”且流行开来，是在隋唐。《隋书?经籍志》已经收有相关书目，到唐，吕才受唐太宗委托
整理/陈益峰 1、好风水宅子的多地基方正、规矩、大小适中。如房屋太高，太阔，太窄小，或东拉西扯，东大西小，定主财物人口有损失、伤害。 2、富贵人之住宅，多屋形端正严肃，气象豪雄，墙垣周密，四壁光明，天井明洁，建筑规矩而集中。反之屋小而高，前无依，四边无靠，孤寒之宅。建筑物，东倒西歪，栋析梁斜，风雨入室，主屋中人有病痛。 3、房屋黑暗，太阔太狭，妖怪宅也。屋宇建筑不整齐，四壁装饰破碎，窗门露齿，主财
整理/陈益峰 1、房屋前高后低，主出孤寡。 2、卧房前不宜堆假山、土石，主女人坠胎。 3、一个院内子，四边有屋，中间有天井，但是没有入口可以进入天井，主人口有凶亡。 4、二家门正对，主两家宅不和，但是门的宽度小于1、2米者不忌。 5、屋门前有森林，主出鬼怪。 6、住屋前后不宜有寺庙。 7、屋后道路如箭暗冲，主不利人口。 8、屋后两旁有直屋，主绝后。 9、门前有乱石，主盗贼临门、口舌官司。 10、房
整理/陈益峰 孔子说：易与天地准，故能弥纶天地之道。《周易》的创作与天地相准拟,所以能普遍包涵天地间的道理。 易学是中国文化的源头，是中国中医、建筑、风水、天文、道教、儒学等理论的基础源头。要注意千万不能将易学与风水等量直观，这是两个不同的学科。易学和风水的关系只相当于数学和机械学的关系，一个是基础，一个是应用。易学的历史源头如下： 伏羲于6500年前画八卦，并把八卦重叠为64卦，当时没有文字，只
整理/陈益峰近日来常有部分媒体不断鼓吹风水腐败，仿佛一谈风水就是官员的腐败，口气永远都是官员的素质地下，思想不够先进、理想不够坚定，所以求助于虚幻的风水学说。看风水的客户，基本都是贪得无厌的官僚和腐败的党员。其实现实不是这样的极端与偏激。多数百姓盖房、装修时基本认可风水对于风水学说的认可，是不少普通百姓的共识。风水学说是华夏民族五千年的生活经验总结，它是一个经验学说，认为房子的地势和室内格局摆设对
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