文/陈益峰 易经是门最古老，最著名，最神秘，最深奥，最权威，的一部经典著作。易经由于涉及学术过于宽广，以致上到帝王将相，中到文人雅士，下到平民百姓，对他既好奇又感叹 !今天主要我向大家公开一些风水技法秘传,由于此术产生于民间，只有极少数人悟出其中的奥妙玄机。又有古人的思想观念影响，多数父传于子，爷传于孙，师传于徒，大多口耳相传，好多都视为自己的金饭碗 。
文/陈益峰在日常的风水职业过程中，发现很多家庭灾祸都是德行不够、或者不积德造成的。最可惜的是多数的家庭都口口声声说自己很积德，他们以为给人捐钱了、放生、帮助穷人了，就是有德行，其实不然。这只能算是好心，谈不上有德行。以下将生活中积德的关键列出来，供大家参考——北京风水师陈益峰 整理 做老人应该如何积德 1、老人是一家的天德星，以德为根。“德”是担当一家的过，和平一家的过。 2、老人性如灰，温和无火
文/陈益峰 镜子在家居中是非常重要的物品，也是生活的必备品，尤其对爱美的女性来说，更是不可一天不照镜子。但从风水的角度，镜子具有“反煞”作用，因此镜子摆设宜忌很多。餐厅镜子餐厅摆放镜子是风水大忌，有些设计师或户主为了增强室内的美观效果，往往喜欢在餐厅的墙壁或顶部贴放镜子。某家庭餐厅在东北角，餐桌旁边是有一个大镜子，在风水术语中称之为“扑食”。它不仅会坏财运，还会影响后代。因为餐厅在房子的东北方位，
文/陈益峰 《天元五歌-论阳宅》为明末风水师蒋大鸿撰，蒋大鸿、明末清初(生于阳历1617年2月4日)，江苏松江张泽镇人(即今的上海松江区)。他自幼随其父学习地理风水，先以形家为主，随着学识的提高，年少时即知世俗流行的风水是谬误的，但又不知道如何去更正。 在思穷径绝时，福至缘到的他得无极子的玄空真传，期间又博采吴天柱的水龙法和武夷道人的阳宅法，并得到魏相国府的阳宅秘笈而自悟，他还远承黄石公、张良、郭
文/陈益峰 今日为某外企看风水，路过国贸附近，抬眼看到熟悉的央视建筑，不禁觉得很可惜，这是办公楼风水的一个遗憾之作，如此巨型的办公建筑设计之初没有把风水处理好，确实是遗憾之极。 央视新楼的赞誉 起初有人赞扬新大楼是“力与美的结合”，一些专家也曾认为：“这是一个不卑不亢的方案，既有鲜明的个性，又无排他性。其结构方案新颖、可实施，会推动中国高层建筑的结构体系、结构思想的创造。实施这一方案，不仅能树立C
文/陈益峰卜筮是中国古人的决策参考方法。数千年来，它已经成为中国人的一种生活方式，虽屡受打击，但仍顽强地存在并不断扩大影响。在科学日益发达的今天，卜筮仍然是很多人决疑解惑的参考方式。 从古至今，卜筮的内容和形式都经历了很多的变化。内容上的变化随着社会生活的不同而不同。形式上的变化则表现在方法创新及工具更新上。 古人预测，常常借助一定的工具。从最初的龟壳、蓍草到汉代开始使用的铜钱、式盘，占具在变化，
文/陈益峰玄空是三元九运与理气，挨星是九星，替卦是天机秘，比如某某山某某向明明不是旺山旺向，用替卦就变成旺山旺向，这就是替星千年不传之秘风水宗师蒋大鸿的得意门生姜尧(字汝皋)曾在《从师随笔》里面提到了蒋大鸿传给他的二十八句挨星秘诀。《从师随笔》最先刊载在《沈氏玄空学》里面。其真假虽有人怀疑，但绝大多数学沈氏玄空的都将其视为重要的参考资料。二十八句姜氏挨星诀及其注释如下。原文：子癸并甲申，贪狼一路行
文/陈益峰玄空大卦风水简介玄空大卦风水又称太易玄空风水或玄空大成卦风水，其实叫易理派风水或者易经派风水更准确，因为该派风水理论以易经六十四卦为基础。大卦风水和飞星风水的一大区别就在于：飞星重宫，大卦重线。大卦重视龙山向水的卦线，不同的卦线有不同的吉凶含义，卦线的组合也有很多规则。通过抽爻换象等技法来断风水、做风水。玄空大卦传承情况 该派风水理论融入了历代许多易学大家的理论。如汉代焦延寿、虞翻的变卦
文/陈益峰江苏如皋陈世范祖墓，三运乾山巽向形势：该墓巽方有水，震方有水又有高地，葬于1919年，试请一断。家况：作者当即断言长房应有火灾，或见血死，並出寡妇，女性逢长者不育。彼云该墓葬后，长房命案坐监破财多年。1938年(戊寅)日军过境，致遭火灾，又因肺病死青年二人，遗留少妇二人守寡。长孙女不育。原因分析： 震方有水，向之飞星为九，九失令，主破耗、刑狱、火灾、见血死。1938年二黑入中，山向飞星到
文/陈益峰“镇物”顾名思义就是镇邪之物。反映出古人趋利避害的一种心理。 紫禁城太和殿殿的屋顶，正中最高处都有一条“脊梁”，这就是“正脊”，它的东、西两端各有一个龙形装饰物，即“正吻”，与“正脊”相互咬合。而脊筒状的“正脊”正中的位置就叫“龙口”，传统上，古人会把“镇物”宝匣放入“龙口”的脊瓦下，这个过程就叫“合龙”。 紫禁城中的主要建筑都有宝匣，它们被安放在正脊正中的脊筒内作为“镇物”。传统上，在
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