文/陈益峰 永乐六年（1408年）闰四月初二日，成祖再次查看黄土山，廖均卿仍随行。初三日一早，成祖返回南京。 初四日廖均卿等人到京北阳山的茶湖岭查看一番。次日，又看了京北怀柔的洪罗山。初六日查看了百叶山。此后又先后到辛家庄、斧口、谷山、文家庄、石门驿、汤泉、禅峰寺等处继续察找吉地，以供成祖选取。在上述地方中，廖均卿认为洪罗山、百叶山、茶湖岭等地也都是非常好的风水吉地。为此，他分别作有《洪罗山
文/陈益峰 昨日去顺义新城龙湖、鲁能等小区，为为机场某基层干部选择住宅。一大早坐上地铁，不到10点就下顺义地铁站，该客户还未到，从西北口出来，在附近溜达了一下。 突然眼前一亮，旁边有两栋70年代的砖结构楼房。楼形方正饱满、院落布局错落得当，院子外部位置，内部格局俨然得体。仔细一看，原来是顺义区区委和政府的办公大楼所在之地。看到这个院子有两个惊讶： 第一，国内的政府大楼多是奢华、现代、威严。而顺义
文/陈益峰十三陵鸟瞰 在北京市昌平区北部的天寿山脚下，有一处规模宏大的明代皇帝陵建筑群，人们称之为明十三陵。十三陵埋葬着自永乐皇帝朱棣到崇祯皇帝朱由检的明朝十三位皇帝。其中，第一座陵是长陵，埋葬的是明朝第三位皇帝永乐皇帝朱棣和他的皇后徐氏。长陵在十三陵中营建得最早，位置的选择也最为考究。朱棣决定北京建陵 永乐皇帝朱棣，是明朝开国皇帝朱元璋的第四个儿子。他早年封燕王，镇守北平，就是现在的北京。朱元璋
文/陈益峰 青龙、白虎、朱雀、玄武，为古代四大瑞兽，最初被称为“四象”、“四灵”。“四象”一词典出《易•系辞》“太极生两仪，两仪生四象”。四灵源于远古神话，最早指的是天上的星宿。 古人仰观天象，将二十八宿分为四方星座，由四灵代表，即东方苍龙、西方白虎、北方玄武、南方朱雀。据《三辅黄图》记载：“青龙、白虎、朱雀、玄武，天之四灵，以正四方。” 青龙即指太岁星，在天为东方星宿总名，古代用以代
文/陈益峰 供神佛的宜忌 供奉神佛是有规财遵守的,才能使你家宅或店铺人口平安、财源广进、事事如意，如果不按规则安奉神位反而难以得到神佛的庇佑。下面请大家注意： l、不可在污秽之地供奉神位，如厕所向神位等; 2、不可在窗前安神位; 3、不可在睡床前安神位; 4、除灶君外，其它神佛不可安在厨房内; 5、不可在神佛像前作不礼貌的行为; 6、横梁压顶的地方不宜安神位; 7、神位不可左摇右摆; 8、神位要经
文/陈益峰 南京风水总体格局是虎踞龙盘、依山傍水。都是南京作为都城风水选址还是有待商榷的，其形势总归不能撑起一个强大的国家，历史上在此建都的王朝也少有长久的。 钟山风雨起苍黄，百万雄师过大江。 虎踞龙盘今胜昔，天翻地覆慨而慷。 这是毛泽东同志在《人民解放军占领南京》中的几句诗。“虎踞龙盘”四个字是对南京地形的描述。 南京的西面有座石头城，故址在今南京市清凉山，像一个蹲着的老虎，东面有钟山，像盘曲的
文/陈益峰 《葬书》云：气乘风则散，界水则止，古人聚之使不散，行之使有止，故谓之风水。风水，古称堪舆，堪者，天道也，舆者，地道也，堪舆者，即天文地理之学也。 风水，是古人在择地建造居所之时，对各种条件，如气候、地质、地形、环境、景观等因素的综合判断，以及建筑当中的种种禁忌的总称。 此种学说起源于黄帝时代，至商朝时，在甲骨文中已有大量关于建筑的卜辞，如作邑、宗庙、作宫室等，都是古人对选择居所而进行卜
文/陈益峰福建农村老宅 门高胜于厅，后代绝人丁。门高胜于璧，家中多哭泣。 门边墙壁不可偏。左大换妻惹讼冤。右大孤寡儿孙常叫天。 门柱不端正，斜偏多招病。家退祸频生，人亡空怨命。 门柱补接主凶灾，仔细巧安排。头目患中劳吐，下补脚疾苦。 门扇或斜倚，夫妇不相宜。家财常耗散，更防人谋欺。 门上莫作仰栱装，此物不吉祥。两边相指或无言，论讼口争交。 门前壁破街砖缺，家中常不悦。小口枉死药无医，修整莫迟疑。
文/陈益峰塔有催文昌的作用 “四一同宫 准发科名之显”出自风水名著《玄空紫白诀》。 一四、四一同宫：四绿为巽、为木、为长女、为文昌。一白为坎、为水、为官星、为中男、为贪狼。一白水，生四绿木，文章扬名显世。一白贪狼，四绿文昌，两星当令，科甲联芳。身贵名扬，风流状元。两星衰死，出淫荡、风疾之人。 紫白诀：【一四同宫，准发科名之显。】一白为坎、为水、为官星、为贪狼。四绿为巽、为木为文昌。一白水，生四绿木
文/陈益峰 一、忌入门见厨厕 这是阳宅的大忌，也不合常理，居住其中，极易导致家运衰败。如果大门与厕所或者厨房的距离在4米以上，就影响不大了。所有的屋子，以入门见客厅为常理，也是上等格局。 二、忌房门对大门 房门对大门，容易导致家人不和睦，不利于团结，并且家人易出争执之事。 三、忌厨房形状不规则 不规则房间如用来做厨房，会影响家人健康。不过，不规则房间可用来做储藏间用。 四、忌卧室形状不规则 不规则
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