整编/陈益峰 迢迢山发迹，由祖宗而生子生孙。 汩汩水长流，自本根而分支分派。 注解：远远山发迹，由祖宗而生子生孙。急急水长流，自本根而分支分派。汩汩指水流迅疾貌。 入山寻水口，登局看明堂。 注解：入山观地要寻找此地的出水口，登上山头要看此地的明堂。 岳渎钟星宿之灵，宾主尽东南之美。 注解：山水虽在地，但承受天上星宿灵气。坐山与案山、朝山要尽东配春之生物、南配夏之育物那样相生相育之美。 立向贵迎官
整编/陈益峰 风水学认为住宅楼层最好的风水一般在6-14楼，太低和太高都不利于健康长寿，最近有国外科研人员也发现这个问题。 瑞士伯尔尼大学的雷多斯洛、潘克扎克等人对瑞士150万人的调查发现，住在8楼以上的人提早死亡的几率要比住在低层的人低22%，其中，死于肺部疾病的几率低40%，死于严重心脏病的几率低35%。居住在较低层住宅的人死亡原因，大多与肺部和心脏疾病相关。 8楼以上为什么更加长寿，研究者至
整编/陈益峰 天下皆知美之为美，斯恶(wù)已;皆知善之为善，斯不善已。 故有无相生，难易相成，长短相形，高下相倾，音声相和，前后相随。 是以圣人处无为之事，行不言之教。 万物作焉而不辞，生而不有，为而不恃，功成而弗居。夫唯弗居，是以不去。 白话译文：天下的人都知道以美为美，这就是丑了。都知道以善为善，这就是恶了。 有和无是相互依存的，难和易是相互促成的，长和短互为比较，高和下互为方向，声响和回
文/陈益峰 案山即近穴与之相对之山，朝者即案山之外，朝对之山，朝山又称朝应之山，穴有朝案俱全为上等，有案无朝或有朝无案皆为不足。 穴以案重于朝，盖案为穴之宾，穴为案之主，好主必配好宾，所以案山不宜强过穴星且宜端庄秀美，于穴星有情有意开面有形，大岂反背冲撞，粗玩丑恶。朝应之星则宜挺拔秀美，步步高升，从穴上观之也不宜见破碎，歪斜之状。 ——风水堪舆学传人陈益峰整理
整编/陈益峰 道可道，非常道。名可名，非常名。 无名天地之始，有名万物之母。故常无欲以观其妙;常有欲以观其徼（jiào）。 此两者同出而异名，同谓之玄。玄之又玄，众妙之门。 白话译文： 道可以说，但不是通常所说的道。名可以起，但不是通常所起的名。 可以说他是无，因为他在天地创始之前;也可以说他是有，因为他是万物的母亲。 所以，从虚无的角度，可以揣摩他的奥妙。从实有的角度，可以看到他的踪迹。 实有
整编/陈益峰 原文摘自南朝史料《宋书》 初，太社西空地一区，吴时丁奉宅，孙晧流徙其家。江左初为周顗、苏峻宅，其后为袁悦宅，又为章武王司马秀宅，皆以凶终。后给臧焘，亦颇遇丧祸，故世称为凶地。僧绰常以正达自居，谓宅无吉凶，请以为第。始就造筑，未及居而败。 白话注解：王僧绰[chuò]曾在太社西空地区域建屋，其地在东吴时是丁奉的宅第，但在其死后一家遭流放。东晋时先后是周顗、苏峻、袁悦及章武王司马秀的宅
整编/陈益峰 春节时候，大家时间有空余，应该去寺庙为来年烧香祈福，不应该以唯物主义或者自大自居。 1、俗云：入庙拜神、入屋叫人，这是一种尊重及礼貌，既然去了寺庙，就应该烧香礼佛，不能只参观张望，不烧香磕头。 2、寺庙建筑都有许多道门，从哪一道门进入都有讲究的。只有开了光的寺庙才有资格修十三道门。正中间的三道门，才是供人出入的。普通游客，进门只能走右边的那道门，中间那道门叫空门，只有出家人才可以出入
整编/陈益峰 1、西北方后天为乾卦，先天为艮卦，代表父亲，五行属金。对应疾病为头面之疾、筋骨疾、肺疾、骨病、寒症、硬化性疾病、老病、急性病、变化异常之病、结肠病、便闭壅结等。 2、西南后天为坤卦，先天为巽卦，代表母亲，五行属土。对应疾病为 腹部、肠胃、消化道之疾、饮食停滞、湿重浮肪、皮肤、肌肤病、湿疹、疣、晕病、中气虚弱、劳累疲乏、慢性病、癌症等疾病。 3、东方后天为震卦，先天为离卦，代表长子，
整编/陈益峰 出生于农历甲子年(1924、1984)、乙丑年(1925、1985)，纳音海中金命; 出生于农历丙寅年(1926、1986)、丁卯年(1927、1987)，纳音炉中火命; 出生于农历戊辰年(1928、1988)、己巳年(1929、1989)，纳音大林木命; 出生于农历庚午年(1930、1990)、辛未年(1931、1991)，纳音路旁土命; 出生于农历壬申年(1932、1992)、
整编/陈益峰 二十四节气指二十四时节和气候，是中国古代订立的一种用来指导农事的补充历法。二十四节气能反映季节的变化，指导农事活动，影响着千家万户的衣食住行。 1、立春 斗指东北。太阳黄经为315度。是二十四个节气的头一个节气。其含意是开始进入春天，“阳和起蛰，品物皆春”，过了立春，万物复苏生机勃勃，一年四季从此开始了。 2、雨水 斗指壬。太阳黄经为330°。这时春风遍吹，冰雪融化，空气湿润，雨水
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