新世纪中华国学定义： 新世纪中华国学是以中华民族所有学问为研究对象的、以中华哲学为核心研究内容的、旨在提升民族自信力、创造力、融合力的综合学问，是一门以探讨民族生命力、人才玉成、启智开慧为重要内容的富国强民的与时俱进的人文哲学。它的组成部分包括：儒释道哲学精髓、马克思主义哲学、当代社会主义核心文化。中国文化要走向世界，没有这三驾马车并驾齐驱，最终就会打败仗。
国学中的人才玉成真谛 “人才玉成”一词最早化自“艰难困苦，玉汝于成”、“人不学不知道，玉不琢不成器”的古语，选“琢玉成器”之意。《大学》中有“如切如磋，如琢如磨”的句子，说的是有斐君子（文质彬彬的人），修养道德的情形。《大学》是儒家的经典，重在讲如何修身、齐家、治国、平天下，也即讲如何成为这样的人才。这里前者和后者有着严密的逻辑关系。要想成为平治天下的人才，前提是能管好国家；要想成为管理国家的优秀
孔子论玉"十德"与中华国学人才玉成学 中华国学人才玉成学最早受“玉不琢不成器”的启迪，从时代玉成、他人玉成、自我玉成等角度研究人才玉成规律，别开新天，目的是为新时代的和谐社会建设奠定人才理论基础。玉成，是以玉之完美品德而成就人事，这里重点是玉成人才——德才兼备之人。我国伟大的儒家创始人孔子论玉"十德"，最早把玉的品性与人的品德联系起来，给玉一人的品格，因此，成为中华国学人才玉成学的奠基理论之一。当
６、国学定义问题与“新世纪中华国学” 国学概念是在上世纪初中华民族积弱积贫，西方文化大肆进入中国的背景下提出的。当时学者们的目的是为了对抗西学，振兴民族的核心学问，既以儒道佛为代表的诸子百家之学。之后，许多人在国学的概念上引发争论，出现了四种主要说法，包括：
５、人才玉成学研究的途径 1、分地域和领域两大板块进行研究；Ｂ、成立协会或研究会，吸收会员进行研究；Ｃ、申请专门科研经费支承研究；Ｄ、与大专院校、科研机构联合研究并推广；Ｅ与有文化底蕴和有识企业家联姻，出版有关图书。
4、人才玉成现象起源： 时代玉成人才，人才成就时代。 实际上，人类思维诞生之初，既已存在人才玉成的萌芽。如何做人、如何做事、如何成家立业，都是人才玉成问题。“己欲达而达人，己欲立而立人”就是古代人才玉成的一种模式。许多相关的专论，已经形成了人才玉成学的源与流。我们现在的任务就是将其明晰出来并加以运用。 －－－－－－
五大观念助力中华复兴 范志礼:国学研究新收获 2014-03-30 15:10 来源：光明网 我有话说 光明网讯（记者耿建扩）近日，辞赋作家范志礼向记者透露了他研究中华国学的新收获，提出了在正确定义中华国学的基础上应确立五大观点振兴中华文化。中华国学新定义的最大特点就是强调优秀传统文化是建设社会主义核心文化的基础及其有机联系。 范志礼的五大观点包括粒子宇宙观、物质进化观、新心物一体观、文化传承观、
人才玉成学解读诺贝尔奖获得者总结3 人才玉成大讲堂新讲 第一章 中华国学人才玉成学研究的基本问题 1、人才玉成学定义： 人才玉成学也叫人才玉成哲学，是从思维发展角度研究人才玉成规律及其社会价值的科学。 人类历史的发展离不开人才的推动，人才的成长、长成离不开历史的玉成。人类社会的历史是一部生产力的发展史，进入阶级社会后，又是一部阶级斗争史，但从整体上看，最根本的则是一部思维进化的历史，是一部人才玉成
人才玉成学解读诺贝尔奖获得者总结2 1、人才玉成大讲堂； 2、人才玉成是历史课题，更是时代课题； 3、人才玉成是宇宙发展皇冠上的明珠。 4、解决人才玉成问题才能实现人的全面发展。
人才玉成学解读诺贝尔奖获得者总结 1、20世纪1000年； 共计颁奖96年次，共718人（组织）。这便是钱学森提出的现代杰出人才。 2、作为家长，望子成龙，其中有多少认真读过诺贝奖呢？ 3、作为学生，请问一下，自己有没有获奖者的志向呢？ 4、作为人才管理者，自己有多大的玉才襟怀呢？ 5、这是中国复兴的问题，也是世界进步的问题。
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