古法梅花易数对体用的区分并非以静卦为体，动卦为用这样的“模板化”。邵雍所著的《皇极经世·观物内篇之二》曰：人之所以能灵于万物者，谓目能收万物之色，耳能收万物之声，鼻能收万物之气，口能收万物之味。声色气味者，万物之体也。目耳鼻口者，万物之用也。体无定用，惟变是用；用无定体，惟化是体。体用交而人物之道于是备矣。 由此可见，邵雍对体用的认知与理解在于“体无定用，惟变是用；用无定体，惟化是体”这个平台之
今天中午和几个朋友一起吃饭，席间有位姓方的朋友提到，“田师傅相传易经研究颇有造诣，能不能给我现场预测一下啊？”我笑笑说：“当然可以”。由于方先生没有提到预测什么事，我就随心预测了。我说，“我给你看看身体吧，你现在上火了，并且眼睛总是模糊，另外你的肾脏有点问题，晚上睡觉出汗很厉害，并且还经常噩梦连连。”他说，“田师傅果然名不虚传，你一不把脉，二不问诊，如何知道我现在的身体状况？”我说，这就是易经，说
隋开皇十二年（公元五九二年），道信大师年仅十四岁，来到舒州皖公山礼拜三祖僧璨大师，说道：「愿和尚慈悲，教授解脱的法门。」三祖说道：「什么绑缚了你？」道信回答：「没有人绑缚我。」三祖说道：「那么何必更求解脱呢？」 在三祖几句话的启发下，道信大师豁然大悟，从此随侍三祖左右，嗣承三祖道风，收摄心念专注修行，胁不至席六十年。三祖屡次加以勘验，知道道信大师的根器因缘已成熟，便传付他衣钵，说偈道：「华种虽因地
五祖弘忍大师，俗姓周，蕲州黄梅人。据《五灯会元》卷一记载，他的前世是破头山中的栽松道人。 栽松道人曾经问道于四祖道信（四祖当时正驻锡于破头山）：“法道可得闻乎（您宣扬的禅法，我能够听闻吗）？”四祖回答说：“汝已老，脱（倘或）有闻，其能广化邪？倘若再来，吾尚可迟（等待）汝。”栽松道人听了，当即离开了四祖，来到河边，正好碰见有一位少女正蹲在那里洗衣服，于是上前问讯道：“寄宿得否？”少女回答说：“我有父
惠能，唐贞观十二年生，即公元638～713年8月3日圆寂 其父原是小官吏，后因过失而被谪居岭南新州（今广东新兴）。惠能出生时，父亲已病逝，他靠卖柴养母为生活。后因自感与佛教有缘，遂于唐咸亨三年（672）离开广东北上，到湖北黄梅县东山寺拜禅宗五祖弘忍为师。后在弘忍命门徒作偈呈验以选拔传法继承人时，他因作偈：“菩提本无树，明镜亦非台。本来无一物，何处有尘埃。”受到弘忍首肯而授与衣钵成为传法继承人，世称
诸葛亮八、九岁时，还不会说话，家里又穷，爹爹就让他在附近的山上放羊。这山上有个道观，里边住着个白发老道人。老道人每天都走出观门闲转，见了诸葛亮便逗他玩，比比划划地问这问那。诸葛亮总是乐呵呵地用手势一一回答。老道人见诸葛亮聪明可爱，便给他治病，很快就把诸葛亮不会说话的病治好了。诸葛亮会说话了，非常高兴，跑到道观向老道人拜谢。老道人说：“回家对你爹娘说，我要收你当徒弟，教你记忆识字，学天文地理，阴阳八
张道陵字辅汉，是张良的八世孙。他身长九尺三寸，浓眉大脸，红顶绿眼，鼻子高挺，眼睛有三个角。垂手过膝，有浓密的胡子，龙行虎步，十分威武。汉光武进武十年生于天目山，他母亲梦见巨人自称是魁星下降。身穿锦绣并且拿了一枝奇花给她。他母亲接过来就醒了，只觉得满室异香，整月不散。由此感应而怀孕，张道陵诞生那天，有黄云笼罩在房子上，紫气弥漫在庭院中。房间里光华如有日月照耀，并且又闻到梦中的异香，久久不散。 张道
世人开口说神仙，眼见何人上九天？ 不是仙家尽虚妄，从来难得道心坚。张道陵真人法力广大，但徒弟中只有王长一人，私得其传。其余弟子纷纷议论，尽疑真人偏向，有吝法之心。真人曰：“尔辈俗气未除，安能遗世？明年正月七日午时，有一人从东方来，方面短身，貂裘锦袄，此乃真正道中之人，不弱于王长也。”诸弟子闻言，半疑不信。到来年正月初七日，当正午，真人对王长说：“你的师弟来了，可使人如此如此。”私下教他如何折磨欺辱
在踏八卦步前；要先熟练掌握以下基本步法，基本手法和呼吸方法，并熟口诀，然后，再转入正式修炼。 基本步法： 两脚站立于中宫，身体下蹲，左脚直线向前趟，踏入乾卦； 右脚弧线向左趟踏入兑卦，左脚直线向前趟，踏入离卦； 右脚弧线向左趟踏入震卦，左脚直线向前趟，踏入中宫； 右脚直线向左趟踏入巽卦，左脚弧线向右趟，踏入坎卦； 右脚直线向右趟踏入艮卦，左脚弧线向前趟，踏入坤卦； 右脚直线向前趟踏入中宫，如此一
中午饭时，一对父子前来求测。 一进门父子二人便跪倒在地，说要我无论如何也得救救其全家。问其缘由，原来他有三男一女在不到两年的时间两死一残。大儿子去年春天车祸身亡，二儿子今年夏天溺水而亡，小女儿上个月高处摔下，终身残疾。现在同他前来的是他的三儿子。 问清他家住何方后，我启坛焚香叩请仙师为其批宫。经查明是鳖精作祟。我问他，“你家是在前年新盖了五间大瓦房”？他说正是。我说：“你新房的地基处原来是否是一个
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