1、炉灶的前面不宜有路，后面同样不宜有路。 2、炉灶的后面不宜有水池(井)，,否则对女人不利。 3、炉灶不宜安置在排水沟的上面。 4、炉灶不宜安置在左右两旁都朝外的位置上，否则惹是生非，钱财只出不入。 5、炉灶正上方不可有横梁，否则家人多疾厄。 6、炉灶后面不可空旷，必须有靠。 7、炉灶镇绝命，主无病多寿，子孙繁荣。 8、炉灶镇六杀，主添丁发财，无病无诊，避火劫。 9、炉灶镇祸害，主平安无恙，无
1、 住宅不宜选择在马路直冲的大厦里，即是丁字形马路的交叉处，否则的话招致风灾、火灾、招官非、身体残疾，破财。有诗为证:住宅若是大 路冲，是主家中无老公。 2、 住宅的正对大门不可有大树，因为大树开门前，不但阻碍生气进入住宅，而且影响阴气的消除。 3、 住宅的门前不宜有枯树，这样会损害住在屋里的老人，以及主家人贫戝。 4、 住宅的东南方不宜有缺，否则对屋内的生育不利。 5、 住宅的大厦不宜在道路的
相地术不仅要相山，还要相水，相水就要评判水的好坏。 怎样的水为好呢?水源深长则龙气旺而发福悠久，水源短浅则发福不远。水要入堂，又要有下关收水，或者水龙暗拱，都，是好水。凡水之来，欲其屈曲，横者欲其绕抱，去者欲其盘豆，回顾者欲其澄凝。如果是海水，以其潮头高、水色白为吉。如果是江河，以其流抱屈曲为吉。如果是溪涧，以其悠洋平缓为吉。如果是湖泊，以其一平如镜为吉。如果是池塘，以其生成原有为吉。如果是是天
寻得真龙与的穴，须把明堂别。明堂贵乎能聚气，散气却非宜。凡是穴前平垣处，便是明堂位。明堂区别本有三，取用必须相参。小明堂在圆晕下，立穴辨真假。中明堂在龙虎里，交会要推详。大明堂在案山内，必须四水舍。小明堂详入门篇，入式不重宣。中明堂不重形体，妙在雌雄喜。大明堂要水口栏，真气聚其间。 辟栏譬如为纫锁，勾廉亦其内。或是山脚亦田垄"，锁结喜重重。更有横龙来作穴，背后要堂塞。须把三堂一齐看，祸
上古，明堂是天子理政、百官朝见的场所。风水中的明堂是穴前之地，诸山聚绕，众水朝拱，生气聚合。明堂有内明堂和外明堂之别，亦称大小明堂。穴前是小明堂，龙虎山里是中明堂，案山内是大明堂，凡山势缓和，平平结穴，龙虎环抱、近案当前，就称为内明堂。怎样的内明堂为好呢?不可太宽，宽则近乎旷荡，旷荡则不能藏风。又不可太窄，太窄则气局促，局促则穴不显贵。须要宽窄适中、方圆合格，不歌侧，不卑湿，无圆峰内抱，无流泉冲
风水以泉为水龙的进出口，水龙运行的路线为泉脉。《水经注·河水》："涅水又东运允街县故城南，……县有龙泉，出允街谷，泉眼之中，水文成交龙。"我国云南腾冲县有黑龙泉，西畴县有疯龙泉。疯龙泉或称疯龙潭，当洪水来临时，井水就变浑，起泡，并有隆隆吼声。 风水对泉水进行了分类。认为：汤泉，即温泉，有硫磺在下，水上出而沸腾，冬烫夏凉，主富贵。矿泉，即红泉，水呈红色，其下有矿，早晚必然开掘，
水口是什么?要回答这个问题，让我们先来读读晋代陶渊明的《桃花源记》。晋朝太元年间，武陵郡有个渔民划着一条小舟沿溪而行，忘记走了多远，忽然逢到一片桃林。那桃林夹岸而生，桃林的尽头在溪水发源之处，这儿有一座小山，山上有个不大的山口，渔民便舍船登岸，由山口钻入。开始口内十分狭窄，刚能挤过一个人。又走了几十步，突然明亮开阔了。眼前出现了平旷的土地，整齐的房舍，肥沃的良田，清澈的池塘。田间小路纵横，鸡鸣大
"山水为乾坤二大神器，有山之龙，亦有水之龙。只看山，不看水，算不上是好的风水师。"风水先生如是说。 《管氏地理指蒙》卷三对我国的水龙作了宏观的介绍："龙探其祖，水溯其源，探其祖固贵，其入首之兴宗，溯其源尤严。夫出口之归替，北以河汾为宗，东以江海为宗，西以川洛为宗，南以闽浙为宗。谓山不独贵承其宗，水亦各有其祖宗也。河水出昆仑山，汾水出太原，晋阳山，江水出眠山，洛水出家
选 择 居 所 ， 除 要 知 道 要 配 合 自 己 命 格 ， 适 合 之 五 行 地 区 外 ， 还 要 配 合 大 厦 之 外 型 、 楼 层 数 ， 颜 色 ， 这 亦 是 对 宅 主 很 重 要 。 如 是 一 个 忌 火 的 人 ， 住 在 一 间 红 色 外 墙 的 火 型 大 厦 里 ， 必 然 是 有 损 自 己 的 运 程 及 健 康 ， 轻 则 运 程 有 阻 ， 破 财
相 宅 经 中 分 「 外 六 事 」 与 「 内 六 事 」 来 研 究 ， 「 外 六 事 」 包 括 山 川 河 流 、 池 塘 、 庙 宇 、 街 道 ， 桥 梁 、 树 木 等 ， 这 是 外 在 环 境 的 影 响 。 「 内 六 事 」 就 是 房 屋 内 部 的 厅 堂 、 厨 房 、 厕 所 、 门 、 卧 室 、 神 位 的 位 置 ， 朝 向 ， 因 为 内 六 事 和 日
浙公网安备 33010802003509号