《咸有一德》伊尹将要回到自己的封地，临行之前向太甲王陈述：《咸有一德》对帝王的重要性。史官记录了这件事。大贤人伊尹把太甲王从桐宫迎回，把帝王之位重新交还给太甲王。伊尹准备离开亳地，回到自己的封地养老归隐。临行之前，为了殷商王朝的长治久安，伊尹专门向太甲王当面讲述了作为至高无上的君王，必须做到以德自戒的重要性。伊尹说：“啊，上天敬重那真实不虚的真理和真正的大德，命运本身不是经久不变的。担任帝王的人，
当着太甲王的面，伊尹再次告诫说：“确实啊，只有上帝没有固定不变的亲人，上帝只是亲近至诚敬奉上帝的人，并且给与敬奉上帝的人以启示、信心、安慰和灵感。普天下的老百姓，并不是一定要归附到某个人或某个国家，他们只会归附到有仁德的君主周围，归附到施行仁政、保护民众、造福民众的国家。所有的神灵和死去的祖先，不会固定去接受某个君主的祭拜并且保佑他。神灵和先祖只会接受确实能够做到诚意信实的君主的祭拜，并保佑这样的
伊尹向太甲王行跪拜大礼。他先是跪下后把手前伸，低头叩到手上，然后，再把手撑在地上，低头叩在地面上。伊尹对太甲王说：“君王要从自己做起，虔诚地学习敬天保民的大德，并且付诸行动。诚信地用德治使各级官员和广大民众顺服，上下融洽。能够做到这样的才是圣明的帝王。想当年，前代的商汤王像对待自己亲生孩子一样地爱护困苦贫穷的百姓，因此民众信服大王的命令，没有哪个人不高兴。当年商国还没有取代夏桀王成为天下之主的时候
伊尹当面告诫太甲之后，太甲没有能够做出改变。伊尹于是宣告说：“太甲王当前的行为是不合乎天道、不符合国家全体民众利益的。如果太甲王长期反复这样做，这种行为就会成为他的本性，就不可改变了。我不能不注意到他的不顺天意、不遵循先王大法的错误行为。我要把太甲安置到先王墓地桐宫的旁边居住，靠近先王的神灵，反思先王的训言，领会先王的治国大法，不要使得太甲一生迷惑不悟。”伊尹于是自己代行帝王之职，送太甲王前往桐宫
太甲王看了伊尹写上来的典册，还是昏庸的样子，并没有对伊尹的告诫进行思考，也没有接受。伊尹于是再次当面向太甲王进言说道：“已故的商汤王勤劳政事，在天还蒙蒙亮的时候就起来了，坐在那里等待天亮好去处理政务。他四处去寻求才智出众、德学兼优的人才，让这些贤德之人能够辅佐开导后代的君主，帮助后代君王继承先王的优良传统，为的是让后代不要丧失这上天赋予的帝王的权利和使命，不要被他人推翻或自取灭亡。要谨慎地保持你的
《太甲》商朝的创建者成汤王的孙子太甲，继成汤王之后继承帝位。太甲登上帝位之后，不贤明，不敬天爱民，于是，当年辅佐成汤王取得天下的大臣伊尹，把太甲送到远离国都的桐宫（成汤王去世后就下葬在那里），去为成汤王守墓。三年后，伊尹重新把太甲从桐宫迎接回到亳地担任帝王。伊尹追思历代圣王的伟大功勋，因而写下了《太甲》三篇。话说当初太甲刚刚登上帝位，曾经帮助成汤王平定天下的大贤人伊尹，接受成汤王的委托继续辅佐太甲
商汤王说：“胆敢有人在宫室里天天跳舞，在房间里酗酒欢歌，常常如此可称为迷乱之风。胆敢有人不顾性命贪求财物和色欲，天天沉迷于游乐或打猎，常常如此可称为淫邪之风。胆敢有人轻蔑地对待圣王圣贤的言论，拒绝忠诚正直的劝告和违背忠诚正直的德行，疏远德高望重的老年人，跟愚笨无知的人结成一伙，常常如此可称为昏乱之风。这三种不善的风气和十种具体的过失，各级官员只要沾染上其中的一项，必定会丧失他的美满家园和为官一方的
确实啊，已故的商汤王，他带头恢复和整治人伦之间的和谐秩序，虚心听取来自臣下的不同意见和建议，自己没有不合情理的荒谬言行。在那已经过去的商汤王主政时期，那时的民众生活真是四时和顺、风调雨顺啊。商汤王身在高高在上的帝王之位，而确实能够做到明察民情，慎思明断，因此，他下面的大臣和各级官员，确实能够忠心耿耿为国效力。他乐于奖励人们做出的功绩，而不是对人求全责备。他经常检点自身的错误和不足，唯恐时光匆匆来不
《伊训》商朝的开国君主成汤（又名商汤）去世以后，他的孙子太甲继承了帝位。在太甲继位的这一年，当年跟随成汤平定天下的大臣伊尹，作了《伊训》、《肆命》和《徂后》。史官记录了这件事。就在太甲继承帝位的第一年的十二月乙丑日，大臣伊尹主持祭祀先王成汤的典礼。伊尹侍奉新继位的太甲王，恭敬地拜见列祖列宗的神位。来自各地的侯服地区和甸服地区的长官都到场了。朝廷的百官带着自己的下属，都听从作为最高行政首长冢宰伊尹的
从现在起，所有我商朝批准建立的各个诸侯国的官员和国民，不可以采取不合常理的做法，不可以追求过分的享乐，要各自遵守颁布给你们的礼仪、法令和规范，这样你们才能享受到上天赐给你们的幸福和美好。你们有善心和善行，身为天子的我不敢向上天隐瞒，一定要给与表彰。如果罪错是由身为天子的我引起的，我也不敢自己赦免自己，而是要真诚地自责和悔改。实际上，这一切的善行或罪错，都已经在上帝的心中分辨的一清二楚了。我要说，在
浙公网安备 33010802003509号