《五子之歌》第一首的歌词是：伟大的祖先大禹确立了治国的法则。老百姓可以亲近，不可视百姓低贱。只有广大民众才是治理国家的根本，民众安定了，国家才有长久的安宁。在我看来天下的每个男女都胜过我。一个人的一生，难免有很多的过失，哀怨难道要等到明显了才去注意吗？灾祸要在没有形成时就要预先考虑。我们作为执政者面对千百万的民众，怕啊如用腐朽的绳索拽着六匹奔马，在众人之上的领导者怎能不慎重呢？
《五子之歌》大禹的儿子启建立了夏朝，夏启死后把王位传给儿子太康。太康热衷游猎荒废政事，被民众阻拦在黄河北岸有家难回，因而失去了帝位。太康的五个弟弟在洛水河（洛河）与黄河交汇处的岸边等待了一百多天也不见太康返回。五个弟弟作了《五子之歌》。史官记录了这件事和五首歌词。太康继承帝位，不懂政治，无所事事，只是一味地放逸游玩，没有承担起做帝王的责任和政事，丧失了一国之君的德行。天下的老百姓都对他的统治怀有二
《甘誓》大禹的儿子启担任帝王后，讨伐反叛的有扈氏，在地名称为甘的地方双方交战，史官记下了启王战前誓师的誓词，写成《甘誓》。在甘这个地方发动对有扈氏的大战之前，启王召集了六支大军的主帅占到六支大军的前面。启王对全体军队说：“啊，六军的全体将士们，我在此立下庄重的誓言，像你们宣告：有扈氏傲慢耍威风、不服天命，懈怠荒弃了天地人的三正道，上天因而要剿灭断绝他做官长的天命，现在我必须恭敬地执行上天对他的刑罚
中国的所有的九州地区都统一起来了。四方可以住人的土地都有居民了。九个主要的山脉和地区之间都开辟了道路可以旅行了。九条主要的河流都从源头开始进行了清理疏浚。九个大湖的边际都确定下来了。来自四海八方的官员和民众都可以顺利经由陆路和水路到达国都。分管田地税收、林木税收、水面税收、草原畜牧税收、器物制造税收、货物交易税收等六个方面税赋收藏的政府部门都很好地运行。众多的土地都向地方君长交纳贡赋。规定了按照民
开辟联通了岍山和岐山之间的道路，道路一直延伸到荆山，再延展到黄河岸边，在黄河上确定了航道，乘船向黄河上游航行，到达靠近壶口山的岸边登陆，开辟联通了壶口山、雷首山之间的道路，一直延伸到太岳山。开辟了纸柱山、析城山之间的道路，一直通到王屋山。开辟了太行山、恒山之间的道路，一直通到碣石山，道路一直延伸到渤海之滨。开辟联通了西倾山、朱圉山、鸟鼠山一直到华山的道路。开辟联通了熊耳山、外方山、桐柏山一直到陪尾
黑水河到西河之间是雍州：弱水河经过疏浚向西流去了。泾水河流入渭水河，两条河流汇合在一起。漆水河和沮水河汇合流入洛水河。沣水河也向北流入渭水河。荆山和岐山修建了山间的道路，使得地区之间的旅行不再是难事。从终南山、到太白山，一直可以通行到鸟鼠山。原隰一带的治理取得了很大的成绩，一直治理到猪野一带。鸟鼠山西面的三危山一带有了人烟，当地人可以安居乐业了。舜帝时迁徙到三危山一带居住的三苗族群非常的遵守等级次
荆山、黄河之间是豫州：伊水河、洛水河、瀍水河、涧水河经过疏通，都流入黄河了。荥波湖蓄积来自各处的地表水，成为了一个深水湖。利用和开挖新旧河道，把荷泽湖的水向南引到孟猪泽，以调节旱涝时的水量。这一带的土地是经过耕种的柔软的土壤，土壤的下层是结成大块的黑色硬土。这里的田地定为第四等土质，这里的赋税是第二等夹杂着第一等。这里上缴的贡品是：木漆，不结子的大麻，细葛布，苎麻，用圆竹筐装的绸布和细棉花。还专门
荆山与衡山的南面是荆州：长江、汉水河一年四季不停地奔流到海。九江和更多的内陆支流，通过建设众多的涵洞把它们连接起来，以调节水量。沱水河、潜水河都已经疏通了。云泽湖和梦泽湖周边的土地，都得到了测量和耕种，这一带都治理好了。这一带的土壤都是河流夹杂泥沙在地势较平的河流附近沉积而成的浅滩，以及潮湿的土地。这里的田地都规定为第八等。这里的赋税规定为第三等。这里上缴的贡品是：美丽的各种羽毛，带毛的兽皮，象牙
黄海、泰山和淮河之间是徐州：淮河、沂河分别得到了治理。蒙山、羽山一带都开垦了耕种了。大野这个地方形成了一个湖泊。东原这个地方的土地得到了平整以适于耕种。这里的土地是红色的粘土，沿河岸分布。洪水过后，这里的草木渐渐生长繁茂包围了农田和村落。这里的农田定为第二等土质，这里的赋税规定为第五等。这里进贡的物品有：五种颜色的土，羽山周围田野里出产的羽毛五色的长尾野鸡，峄山南坡独立生长的高大的桐木，泗水河岸上
济河和黄河之间这一带是兖州：黄河下游的九条支流疏通好了，一部分河流的水流入雷夏这个洼地形成了湖泊，其中主要是澭河和沮河汇合后流入这里。能够种植桑树的地方都种植了桑树并且都已经养蚕。洪水退去了，民众从山上和高丘上走下来，重新居住在平地上。这里的土地大多是沿河的黑土地。这里的各种野草长势茂盛，这里的树木都是些小树木。这里的土质规定为第六等。这里的赋税在大水退去耕作十三年之后才与其他州相同考核。这里向国
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