范志礼:谈孝亲敬老 所属领域：国学养生 > 国学文化 浏览：11025次 发布日期：2014-03-03 收藏 谈孝亲敬老范志礼尊老、敬老、爱老、助老简而言之是孝亲敬老。孝亲敬老是中华民族的传统美德，其中孝敬是核心。古人云：“百善孝为先”、“夫孝，德之本也，教之所由生也。”突出了孝在做人做事中的核心地位。但孝离不开敬。孔子说，“礼者，敬而已矣。”又说，“今之孝者，是谓能养。至于犬马，皆能有养
青年毛泽东之国学观 一九一五年八月三日，二十二岁的毛泽东给萧子升写信，征询他是否愿意应聘平江县高小国文教师的意见。信中说道：“师其校者，尚多名贤。有某公者，居校经十有余年，学具有根柢，故欲于国学加研究，亦尽有切磨之朋。”这是希望用“于国学加研究”的好处来打动朋友的心，说明国学在青年毛泽东心目中占有重要的位置。 九月六日，毛泽东第三次致信萧子升：“以上所陈，凡分三者：初论专通之先后，次言诸科之研法，
中华人才玉成赋（原创）范志礼人才玉成，中华圣事。千古伟业，定端于此。自鸿蒙运成天道，赖盘古开天辟地，由女娲摶泥造人，承三皇奠定宏基……。千秋万代，人才济济，泽被人间；古往今来，群星灼灼，辉耀环宇。夫人者，高级动物也，高级既智慧发达也；人才者，人之优秀者也。玉者，取美好意也，含帮助意也；优秀者，德才兼备也。人才玉成者，成就优秀之才也。德才兼备之人才，成之靠己，但亦靠天靠地靠人矣。天时、地利、人和，缺
孔子论玉"十德"与中华国学人才玉成学范志礼中华国学人才玉成学最早受“玉不琢不成器”的启迪，从时代玉成、他人玉成、自我玉成等角度研究人才玉成规律，别开新天，目的是为新时代的和谐社会建设奠定人才理论基础。玉成，是以玉之完美品德而成就人事，这里重点是玉成人才——德才兼备之人。我国伟大的儒家创始人孔子论玉"十德"，最早把玉的品性与人的品德联系起来，给玉一人的品格，因
:“中华国学”应涵盖古代国学和现代国学 所属领域：国学养生 > 国学文化 浏览：11466次 发布日期：2014-02-27 收藏 “中华国学”应涵盖古代国学和现代国学2011年11月29日09:29 光明网光明网 光明日报讯 (记者耿建扩)日前,辞赋作家范志礼撰文指出:《中共中央关于深化文化体制改革,推动社会主义文化大发展大繁荣若干问题的决定》为振兴民族文化提供了强有力的政策依据和理论依据
浅论中华古代国学中的整体思维范志礼作者系中华传统文化标杆人物、中华传统文化研究会名誉会长中华国学，也即中华优秀传统文化中的整体思维突出表现在混沌宇宙说、道家的元气说、儒家的孝教说、释家的一真说之中，这种整体思维与天人合一的和谐思维相一致，最终指向是和谐一体，是大同世界，是人的全面发展。 整体思维在马克思主义哲学来说就是联系的思维，这在中华古代国学中已有相当成熟的运用，例如《黄帝内经》的藏象学说就将
一个文化观念的重大突破和创新——《社会主义核心价值观的通俗表达：德行天下福满人间》读后范志礼《光明日报》2011年11月28日11版刊登了张碧涌同志《社会主义核心价值观的通俗表达：德行天下福满人间》一文，笔者认为，其中实现了当前学界文化观念的重大突破，主要表现在三个方面。一、将社会主义核心价值体系与人民幸福的通俗说法相联系，是文化观念的重大突破和创新党的十七届六中全会指出，社会主义核心价值体系是兴
国学哲学本原问题的物质属性与“上帝粒子” 范志礼当前，国学研究和传播日益笃实，这是中国文化复兴实现中国梦的前兆，但不少学者在阐述哲学本原问题时，要么含糊其辞，要么神秘至上，这是应引起注意的。我们认为，对国学哲学本原问题的解释，首先应重视其物质属性，因为这是把握思维现象的关键，否则就会从思想上造成极大混乱。国学哲学的本原问题包括儒家的“明德”、佛家的“自性”、道家的“道”。儒家讲治国，追究人之本原，
概念：思想解放运动（革命） 原因：辛亥革命的失败，使先进知识分子认识到必须进行思想革命才能真正救国。 时间：1915年9月 标志：陈独秀创办《新青年》（原称《青年》杂志，第二期改名为《新青年》） 主要领导人物：李大钊、胡适、鲁迅、陈独秀等。 内容：①前期：提倡科学与民主，反对专制、愚昧和迷信；提倡新道德，反对旧道德；提倡新文学，反对旧文学。 ②后期：宣传俄国十月革命的胜利，中国的先进分子不约而同地
“五四”运动为国学更化开辟新路1919年的中国爆发的“五四”运动是一场伟大的思想启蒙运动，客观上为国学更化开辟了新路，但从一些人的意识中，总认为是“五四”运动消灭了国学，这是不正确的。作为一国之学，国学的发展伴随着中华民族对幸福生活探索的始终，既体现着文化发展的曲折性、又遵守着辩证规律。新文化运动要引进西学，于是有人提出保护国学。这是中华民族优秀传统文化自我更化过程中必然要出现的现象。“五四”运动
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