当前的德慧智经典诵读教育工作，社会需求正在迅速扩大，我们成为社会教育工作者的机遇正在上升；但是，在逐步展开的大好形势下，由于我们的一些骨干长期不重视自我实践，只停留在纸上来字里往，而缺乏在体内来在心中往；因此，格物致知严重不足，不能全面系统地掌握德慧智和应用德慧智，以及展示德慧智。在宣传中出现了一些错误和误区，急需发现和纠正，防患于未然，以免影响事业的健康发展。一、宣传德慧智教育的解读应用误区之一
提问：如何理解“诵读回向与心场开放”解答：“诵读回向”，是一种能量的互动。事有缓急，物有轻重。人们在修身诵读经典中，生活中的一些需求往往会在具一个总体目标的前提下，出现一些这样或那样的需求。轻重缓急的安排，也就会出现在修身实践的过程中，那么能量的需求性就会同样有轻重缓急的现象。即所谓“水往急处流”，也就是能量的目标性。目标，既有身内，体内还要分主次先后；也有体外，更有家庭、社会、国家、民族、地球、
人的生命， 随着年龄的增长，由于体内库储的纯正先天能量支出罄尽，七魄以及三魂中的一部分体元们，会逐年下降于内环境的水平线，也就是活力越来越小，在脐水平线以上的活动能力明显降低。这一生命现象带有共性和普遍性，特别是在未能掌握主动吸纳天德地气的人群中，几乎是一种普遍的规律。这一问题的改变，一般只有敞开体内外的户牖穴位，疏通能量传输通道，确保能从外界获得天德能量或经典能量，才能真正改观。只单纯炼气而没有
今天要讲的题目，是：《圆融中华圣学，复兴民族道德》。这个大题目下面有三大块，我们今天完成第一部分第一个标题的三部分内容。主要是紧接着上一次所讲的阴阳和谐论，再来展开三生万物。所以，题目就定为“三生万物是宇宙和社会发展的根本”，围绕这个题目来展开。我们看看，为什么说“三生万物是整个宇宙和社会发展的根本”。一、三生万物是宇宙和社会发展的根本老子的《德道经》，字字是灵符，句句是珠玑。为什么这样说呢？这是
今天要讲的题目，是：《圆融中华圣学，复兴民族道德》。这个大题目下面有三大块，我们今天完成第一部分第一个标题的三部分内容。主要是紧接着上一次所讲的阴阳和谐论，再来展开三生万物。所以，题目就定为“三生万物是宇宙和社会发展的根本”，围绕这个题目来展开。我们看看，为什么说“三生万物是整个宇宙和社会发展的根本”。一、三生万物是宇宙和社会发展的根本老子的《德道经》，字字是灵符，句句是珠玑。为什么这样说呢？这是
故事一（论孝道与道德）孝道文化，实际上是中国根文化的一个子系统，因为在中国的根文化当中，把道德文化的德分为仁、义、礼、智、信五种子系统。在仁、义、礼、智、信五个子系统当中，在仁德系统上要有慈、爱、孝、悌四大子支系统，那么孝道文化就是仁爱系统当中的一个子支。要真正达到一个广博的仁慈博爱的精神，那么首先就要在孝道上具备有广博意义上的大爱和狭义上的孝道之爱，这两个内容是和谐统一的。如果没有小爱孝道之孝敬
我们国内的国学复兴已经十多年了，正从儒学经典诵读的复兴逐步延伸，接近道学经典诵读了。在这个关键的转折时期，我们有幸坐在一起，共同研究中华民族的伟大国学，这是非常有意义的。其实，中国国学包含的内容是极其丰富的，基本上是分三大块，就是以道德根文化为主根，而以儒学文化和佛学文化为辅根的三大文化脉络构成的一个整体，才称为国学。当然，“国学”一词，是在二十世纪初，也就是五四运动期间诞生的一个特殊的名词。一批
《道德经》是万经之王。它之所以称之为“万经之王”，是因为它系统地揭示了宇宙的根本真理；揭示了宇宙万物形成和化生的源动力；揭示了人类与这个真理和源动力的根本依存关系；揭示了人类提升品质回归大道的必由之路。 道是宇宙的本源，是天地万物众生道德经》是万经之王。它之所以称之为“万经之王”，是因为它系统地揭示了宇宙的根本真理；揭示了宇宙万物形成和化生的源动力；揭示了人类与这个真理和源动力的根本依存关系；揭示
道的体性特征是虚无、自然、纯粹、朴素、简单、平易、清静、无为、柔弱、不争等十种特点。这些体性特征，从人身上体现出来就是上德。上德是道的人格化和伦理化，道体现于人谓之德。最高尚的德是自然的、无形的，无迹象可睹，无端倪可察。它是内在的、含蓄的，不显山不露水，是无意的流露。道是什么特征，上德就是什么特征。 上德无心为德，下德有意为德，上德无为而无以为，下德有为而有以为。正如《清静经》所云：“上士无争，下
声音是有了，但视频没有。没有视频，我们就算了。不知道为什么在这里调试不出来，视频信号可能无法传送，就把它关掉。经过大家这么长时间的努力，我们今天就准备进入到讲经说法的新的理论阶段当中，主要就是跟大家一起共同学习对《黄帝四经》的研究、诵读。“道法”篇诵读学习的要点《黄帝四经》内容浩瀚，宏篇巨著，可以说非常地庞大，如果我们要想很轻松地把她学习完、研究完，不花点时间，是不太可能的，所以我们要慢慢地去讲解
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