陈士渠是中央打拐办主任，他的演讲让我感触很深。。。 让我想起初三时的一位语文老师说过的故事。 一位女研究生，在长途火车上，碰到一位19岁的小姑娘，小姑娘是小学没有毕业。 两人车上聊的很是投缘，无话不谈。最后以姐妹相称。 19岁的小妹到站了，要求一定去自己家里坐坐，再三请求之下，女研究生答应了。 结果被拐卖到了一个山区，卖给了一位40岁的光棍，受尽折磨。 后来通过一位外面的小商贩到村里来卖东西时，帮
[原文] 和大怨，必有余怨；报怨以德，安可以为善？是以圣人执左契，而不责于人。有德司契，无德司彻。天道无亲，常与善人。 [译文] 和解深重的怨恨，必然还会残留下残余的怨恨；用德来报答怨恨，这怎么可以算是妥善的办法呢？因此，有道的圣人保存借据的存根，但并不以此强迫别人偿还债务。有“德”之人就像持有借据的圣人那样宽容，没有“德”的人就像掌管税收的人那样苛刻刁诈。自然规律对任何人都没有偏爱，永远帮助有德
[原文] 天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能胜，以其无以易之。弱之胜强，柔之胜刚，天下莫不知，莫能行。是以圣人云："受国之垢，是谓社稷主；受国不祥，是为天下王。"正言若反。 [译文] 遍天下再没有什么东西比水更柔弱了，而攻坚克强却没有什么东西可以胜过水。弱胜过强，柔胜过刚，遍天下没有人不知道，但是没有人能实行。所以有道的圣人这样说：“承担全国的屈辱，才能成为国家的君主，承担全国的
[原文] 天之道，其犹张弓与？高者抑下，下者举之，有余者损之，不足者补之。天之道，损有余而补不足。人之道，则不然，损不足以奉有余。孰能有余以奉天下，唯有道者。是以圣人为而不恃，功成而不处，其不欲见贤。 [译文] 自然的规律，不是很像张弓射箭吗？弦拉高了就把它压低一些，低了就把它举高一些，拉得过满了就把它放松一些，拉得不足了就把它补充一些。自然的规律，是减少有余的补给不足的。可是社会的法则却不是这样
有一次碰到了司机，聊天时他说最痛恨就是小三问题，还有拐卖小孩的问题。 小孩子被拐卖了，一定会让亲生父母记一辈子，伤心一辈子的。就算临死了，也为这事闭不了眼啊。 他说着说着，泪光闪动，我也不敢问，怕他或他身边的人有着此类的故事吧。其实，拐卖的小孩去哪里了？ 第一、都是去卖给没有男孩的地方，听说福建这个地方，有以谁家有男孩多少为显示家庭实力的习惯，所以喜欢买一些男孩充当自己家的男孩。 第二、还有卖给
中国是小三横行，小三已经成为年轻女孩的一个发财致富的捷径。而小三的地位，也由以前的被大家看不起，现在慢慢的大家都能接受了。 中国的老板们、某些爆光的国家公务员们，都是小三成群，情人几个到十几个。 而这些情人们，往往都是人漂亮、能力一流、学历也不低。真是气死了那些还在打着光棍的年轻帅哥们。 难怪大家拼命的想成为老板，拼命的想考上公务员。成为老板与公务员，就是有了钱，房，车，老婆，小三。 中国为什么
七月七，是传说中的鹃桥会，牛郎织女加小孩的一年一度的全家团圆日。 2.14就是情人节，而情人的概念，不光是夫妻之情了，还有恋人，当然也有可能是婚外情的情人啊。。。七月七的传统影响着全家的正统夫妻更多一些，当然年轻人也很多人去过。 我们看到送花的越来越多，但是吃饭的饭店消费没有完全火热。说明大家都是自己家里烧点菜，温馨的全家聚一下。 像七月七、端午、清明等中国式节日越来越多，气氛越来越浓，说明中国
[原文] 人之生也柔弱，其死也坚强。草木之生也柔脆，其死也枯槁。故坚强者死之徒，柔弱者生之徒。是以兵强则灭，木强则折。强大处下，柔弱处上。 [译文] 人活着的时候身体是柔软的，死了以后身体就变得僵硬。草木生长时是柔软脆弱的，死了以后就变得干硬枯槁了。所以坚强的东西属于死亡的一类，柔弱的东西属于生长的一类。因此，用兵逞强就会遭到灭亡，树木强大了就会遭到砍伐摧折。凡是强大的，总是处于下位，凡是柔弱的，
[原文] 民之饥，以其上食税之多，是以饥。民之难治，以其上之有为，是以难治。民之轻死，以其上求生之厚，是以轻死。夫唯无以生为③者，是贤于贵生。 [译文] 人民所以遭受饥荒，就是由于统治者吞吃赋税太多，所以人民才陷于饥饿。人民之所以难于统治，是由于统治者政令繁苛、喜欢有所作为，所以人民就难于统治。人民之所以轻生冒死，是由于统治者为了奉养自己，把民脂民膏都搜刮净了，所以人民觉得死了不算什么。只有不去追
[原文] 民不畏死，奈何以死惧之。若使民常畏死，而为奇者，吾得执而杀之，孰敢？常有司杀者杀。夫代司杀者杀，是谓代大匠斫，希有不伤其手者矣。 [译文] 人民不畏惧死亡，为什么用死来吓唬他们呢？假如人民真的畏惧死亡的话，对于为非作歹的人，我们就把他抓来杀掉。谁还敢为非作歹？经常有专管杀人的人去执行杀人的任务，代替专管杀人的人去杀人，就如同代替高明的木匠去砍木头，那代替高明的木匠砍木头的人，很少有不砍伤
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