[原文] 使我介然有知，行于大道，唯施是畏。大道甚夷，而人好径。朝甚除，田甚芜，仓甚虚，服文采，带利剑，厌饮食，财货有余，是谓盗竽。非道也哉！[译文]假如我稍微地有了认识，在大道上行走，唯一担心的是害怕走了邪路。大道虽然平坦，但人君却喜欢走邪径。朝政腐败已极，弄得农田荒芜，仓库十分空虚，而人君仍穿着锦绣的衣服，佩带着锋利的宝剑，饱餐精美的饮食，搜刮占有富余的财货，这就叫做强盗头子。这是多么无道啊！
[原文] 天下有始，以为天下母。既得其母，以知其子；既知其子，复守其母，没身不殆。塞其兑，闭其门，终身不勤。开其兑，济其事，终身不救。见小曰明，守柔曰强。用其光，复归其明，无遗身殃；是为袭常。 [译文] 天地万物本身都有起始，这个始作为天地万物的根源。如果知道根源，就能认识万物，如果认识了万事万物，又把握着万物的根本，那么终身都不会有危险。塞住欲念的孔穴，闭起欲念的门径，终身都不会有烦扰之事。如果
西方哲学有两位集大成者：康德，亚里士多德。 亚里士多德：他之前，有两派观点，柏拉图的灵魂论，德默克里特的原子论。 康德：他之前，也有两派观点，休谟的经验主义，莱布尼茨的唯理主义。 他们两位将前人的观点，进行综合以后，写出了自己的观点。 但是我们细品之下，会发现，综而不合，有些地方还是比较模糊的写法，或者说搓合的写法。 因为哲学本来就是一个很难验证的东西，说什么只有要依据，只要符合逻辑推理，就可以
[原文] 道生之，德畜之，物形之，势成之。是以万物莫不尊道而贵德。道之尊，德之贵，夫莫之命而常自然。故道生之，德畜之，长之育之，亭之毒之；养之覆之。生而不有，为而不恃，长而不宰，是谓玄德。 [译文] 道生成万事万物，德养育万事万物。万事万物虽现出各种各样的形态，环境使万事万物成长起来。故此，万事万物莫不尊崇道而珍贵德。道之所以被尊崇，德所以被珍贵，就是由于道生长万物而不加以干涉，德畜养万物而不加以
[原文] 出生入死，生之徒，十有三；死之徒，十有三；人之生，动之于死地，亦十有三。夫何故？以其生生之厚。盖闻善摄生者，陆行不遇兕虎，入军不被甲兵。兕无所投其角，虎无所措其爪，兵无所容其刃。夫何故？以其无死地。 [译文] 人始出于世而生，最终入于地而死。属于长寿的人有十分之三；属于短命而亡的人有十分之三；人本来可以活得长久些，却自己走向死亡之路，也占十分之三。为什么会这样呢？因为奉养太过度了。据说，
[原文] 圣人常无心，以百姓之心为心。善者，吾善之；不善者，吾亦善之，德善。信者，吾信之；不信者，吾亦信之，德信。圣人在天下，歙歙焉为天下浑其心，百姓皆注其耳目，圣人皆孩之。 [译文] 圣人常常是没有私心的，以百姓的心为自己的心。对于善良的人，我善待于他；对于不善良的人，我也善待他，这样就可以得到善良了，从而使人人向善。对于守信的人，我信任他；对不守信的人，我也信任他，这样可以得到诚信了，从而使人
温州有一条血河，河水红成血色，但相关的官员称检测无毒。我不想关心，是否有毒，我想关心，谁造成的？如何造成的？准备怎么办？污染的厂家，为什么老是要违法，化工厂难道不赚钱吗，可以说是最赚钱的工厂之一。 为什么要违法啊，因为违法的成本很低。法制啊，法制啊，还是法制啊。
[原文] 为学日益，为道日损，损之又损，以至于无为。无为而无不为，取天下常以无事；及其有事，不足以取天下。 [译文] 求学的人，其情欲文饰一天比一天增加；求道的人，其情欲文饰则一天比一天减少。减少又减少，到最后以至于“无为”的境地。如果能够做到无为，即不妄为，任何事情都可以有所作为。治理国家的人，要经常以不骚扰人民为治国之本，如果经常以繁苛之政扰害民众，那就不配治理国家了。 [解读] 老子讲益与损
过期食品的上海一家公司，被曝光了。 大家又担心了，害怕了，洋快餐的生意又受到打击了。我要说的是，揭露此消息的人，是位英雄，本人非常的佩服。 记得曾看网上报导，因为揭露地沟油，当时的记者被打死，最后不了了之了，我也没有看到下文，把谁谁如何严重处理了。 同时要知道，此类奖金，只有5万。想一想，为了5万块，冒着被报复的可能，冒着生命的危险，竟然举报了，还不算是英雄吗。
在微信上我发表几张真实的照片： 在坐高铁时，发现有开合玻璃门的橡皮条竟然都已经掉出来了。我当时就把它拍下来，随后发到了微信上。 这就是中国的高铁质量： 两个字：垃圾 四个字：垃圾之极 六个字：垃圾中的极品 刚发不久，有一位北京的学佛的朋友，竟然给我回了一句： 传播垃圾的是什么？ 我哈哈一笑回复他：不是传播，而是揭露。 含而不说，视而不见，才是垃圾。学佛有点学偏了吧，你当我是苏东坡啊，我们受中国封
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