[原文] 治人事天，莫若啬。夫唯啬，是谓早服；早服谓之重积德；重积德则无不克；无不克则莫知其极，莫知其极，可以有国；有国之母，可以长久。是谓根深固柢，长生久视之道。 [译文] 治理百姓和养护身心，没有比爱惜精神更为重要的了。爱惜精神，得以能够做到早作准备；早作准备，就是不断地积“德”；不断地积“德”，就没有什么不能攻克的；没有什么不能攻克，那就无法估量他的力量；具备了这种无法估量的力量，就可以担负
有一天发现一朋友，自己的微信上面，发了一条信息，说医院在排队人如此多。。。 我马上打电话问了他，什么情况，他说是因为4天前，一下子吃东西太多了，开始腹部的左肋处有隐隐的痛感。 回头等医院检查完了，没有任何的问题。 但是痛感仍然存在。 因此我建议他，去买一盒小柴胡颗粒，后来过了两天给我电话，已经没有痛感，感觉恢复了。 小柴胡颗粒，专门治疗胁肋涨满，隐隐做痛。 用张仲景的话说，是胸胁苦满。
今天看到宁波的朋友们，发的最多的是老教堂被烧了，然后是可惜的、回忆的、伤心的、哭天抹泪的。。。我倒觉得烧了也挺好，烧了再可惜也没有什么用啊。第一，烧了可以重建啊，增加就业机会，增加GDP，也不是什么坏事啊。 第二，烧了以后可以建点别的可以玩的，让人坐的地方啊，天一广边上那么多吃喝玩乐的地方，就没有一个像样的可以坐一下的地方。 第三，烧了可以建点更有价值的建筑，非要教堂的老建筑才有味道吗，宁波最有
[原文] 其政闷闷，其民淳淳；其政察察，其民缺缺。祸兮，福之所倚；福兮，祸之所伏。孰知其极：其无正也。正复为奇，善复为妖。人之迷，其日固久。是以圣人方而不割，廉而不刿，直而不肆，光而不耀。 [译文] 政治宽厚清明，人民就淳朴忠诚；政治苛酷黑暗，人民就狡黠、抱怨。灾祸啊，幸福依傍在它的里面；幸福啊，灾祸藏伏在它的里面。谁能知道究竟是灾祸呢还是幸福呢？它们并没有确定的标准。正忽然转变为邪的，善忽然转变
[原文] 以正治国，以奇用兵，以无事取天下。吾何以知其然哉？以此：天下多忌讳，而民弥贫；人多利器，国家滋昏；人多伎巧，奇物滋起；法令滋彰，盗贼多有。故圣人云："我无为，而民自化；我好静，而民自正；我无事，而民自富；我无欲，而民自朴。" [译文] 以无为、清静之道去治理国家，以奇巧、诡秘的办法去用兵，以下扰害人民而治理天下。我怎么知道是这种情形呢？根据就在于此：天下的禁忌越多，而
[原文] 知者不言，言者不知。塞其兑，闭其门；挫其锐，解其纷；和其光，同其尘，是谓玄同。故不可得而亲，不可得而疏；不可得而利，不可得而害；不可得而贵，不可得而贱；故为天下贵。 [译文] 聪明的智者不多说话，而到处说长论短的人就不是聪明的智者。塞堵住嗜欲的孔窍，关闭住嗜欲的门径。不露锋芒，消解纷争，挫去人们的锋芒，解脱他们的纷争，收敛他们的光耀，混同他们的尘世，这就是深奥的玄同。达到“玄同”境界的
头发是人体的最高端，长头发是肝在管，而头发的颜色是肾在管。 有一次我看到一位年轻的先生，头发稀少，我就说他是否肝不理想，他说医生检查肝是有点问题。肝为草木，头发如草木，如果肝气不疏通，就容易郁结，同时会让头发长的稀少。所以头发少必须要用疏肝理气的药。 如小柴胡汤就有很不错的效果，决明子、山茱萸、郁金等都有很不错的效果。 头发白色，是肾气跟不上的表现。所以要补肾气，熟地、覆子、何首乌、侧柏叶、当归
有一次碰到一人，说自己的背后腰很酸，还有点酸痛的感觉。 我一想应该是命门之处，同时此人有失眠的症状，同时有记忆力差的特点。 这一些明显是肾气不足的表现。 我推荐他服用金匮肾气丸，服用一周以后，他告诉我，可以天天睡着觉了。 同时背后的腰酸症状明显大大的减轻，我建议他继续服用。他问我服用至什么时候，我说服用至身体没有感觉异样，符合身体健康的标准。（具体标准见前面的文章）
[原文] 含德之厚，比于赤子。毒虫不螫，猛兽不据,攫鸟不搏。骨弱筋柔而握固。未知牝牡之合而朘作，精之至也。终日号而不嗄，和之至也。知和曰"常"，知常曰"明"，益生曰祥，心使气曰强。物壮则老，谓之不道，不道早已。 [译文] 道德涵养浑厚的人，就好比初生的婴孩。毒虫不螫他，猛兽不伤害他，凶恶的鸟不搏击他。他的筋骨柔弱，但拳头却握得很牢固。他虽然不知道男女的交合之
[原文] 善剑者不拔，善抱者不脱，子孙以祭祀不辍。修之于身，其德乃真；修之于家，其德乃余；修之于乡，其德乃长；修之于邦，其德乃丰；修之于天下，其德乃普。故以身观身，以家观家，以乡观乡，以邦观邦，以天下观天下。吾何以知天下然哉？以此。 [译文] 善于建树的不可能拔除，善于抱持的不可以脱掉，如果子孙能够遵循、守持这个道理，那么祖祖孙孙就不会断绝。把这个道理付诸于自身，他的德性就会是真实纯正的；把这个道
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