[原文] 不出户，知天下；不窥牖，见天道。其出弥远，其知弥少。是以圣人不行而知，不见而明，不为而成。 [译文] 不出门户，就能够推知天下的事理；不望窗外，就可以认识日月星辰运行的自然规律。他向外奔逐得越远，他所知道的道理就越少。所以，有“道”的圣人不出行却能够推知事理，不窥见而能明了“天道”，不妄为而可以有所成就。 解读] 静而知天下，静中生智，静中生慧。只可意会，不能言传。
[原文]天下有道，却走马以粪，天下无道，戎马生于郊。祸莫大于不知足；咎莫大于欲得。故知足之足，常足矣。 [译文] 治理天下合乎“道”，就可以作到太平安定，把战马退还到田间给农夫用来耕种。治理天下不合乎“道”，连怀胎的母马也要送上战场，在战场的郊外生下马驹子。最大的祸害是不知足，最大的过失是贪得的欲望。知道到什么地步就该满足了的人，永远是满足的。 [解读] 佛家讲，人有三毒：贪，嗔，痴。老子也讲，
[原文] 名与身孰亲？身与货孰多？得与亡孰病？甚爱必大费，多藏必厚亡。故知足不辱，知止不殆，可以长久。 [译文] 声名和生命相比哪一样更为亲切？生命和货利比起来哪一样更为贵重？获取和丢失相比，哪一个更有害？过分的爱名利就必定要付出更多的代价；过于积敛财富，必定会遭致更为惨重的损失。所以说，懂得满足，就不会受到屈辱；懂得适可而止，就不会遇见危险；这样才可以保持住长久的平安。 [解读] 此段话俄罗斯的
[原文] 大成若缺，其用不弊。大盈若冲，其用不穷。大直若屈，大巧若拙，大辩若讷。静胜躁，寒胜热。清静为天下正。 [译文] 最完满的东西，好似有残缺一样，但它的作用永远不会衰竭；最充盈的东西，好似是空虚一样，但是它的作用是不会穷尽的。最正直的东西，好似有弯曲一样；最灵巧的东西，好似最笨拙的；最卓越的辩才，好似不善言辞一样。清静克服扰动，赛冷克服暑热。清静无为才能统治天下。 [解读] 任何事情都有标准
台湾的飞机又出事情了。我经常坐飞机，常研究一些网络的知识，也向专业人士请教一些飞机的安全事项。 特与大家说一下，我的体会： 1、不坐小飞机： 小飞机的稳定性，与抗风性能比大飞机差很远。 2、不坐小航空公司：中国的航空公司，国航、东航、南航比较不错，飞机都是自己的，有一些小航空公司，飞机是租用的。所以保养的工作有时候就是维持一下，而不会花大力气去修理。 3、不坐晚上的飞机：晚上出事情，光线不好，别
[原文] 天下之至柔，驰骋天下之至坚。无有入无间，吾是以知无为之有益。不言之教，无为之益，天下希及之。 [译文] 天下最柔弱的东西，腾越穿行于最坚硬的东西中；无形的力量可以穿透没有间隙的东西。我因此认识到“无为”的益处。“不言”的教导，“无为”的益下，普天下少有能赶上它的了。 [解读] 老子喜欢不言之教、柔弱之物。无为而无不为。
[原文] 道生一，一生二，二生三，三生万物。万物负阴而抱阳，冲气以为和。人之所恶，唯孤、寡、不谷，而王公以为称。故物或损之而益，或益之而损。人之所教，我亦教之。强梁者不得其死，吾将以为教父。 [译文] 道是独一无二的，道本身包含阴阳二气，阴阳二气相交而形成一种适匀的状态，万物在这种状态中产生。万物背阴而向阳，并且在阴阳二气的互相激荡而成新的和谐体。人们最厌恶的就是“孤”、“寡”、“不谷”，但王公却
[原文] 上士闻道，勤而行之；中士闻道，若存若亡；下士闻道，大笑之。不笑不足以为道。故建言有之：明道若昧，进道若退，夷道若纇。上德若谷；大白若辱；广德若不足；建德若偷；质真若渝。大方无隅；大器晚成；大音希声；大象无形；道隐无名。夫唯道，善贷且成。 [译文] 上士听了道的理论，努力去实行；中士听了道的理论，将信将疑；下士听了道的理论，哈哈大笑。不被嘲笑，那就不足以成其为道了。因此古时立言的人说过这样
[原文] 反者道之动，弱者道之用。天下万物生于有，有生于无。 [译文] 循环往复的运动变化，是道的运动，道的作用是微妙、柔弱的。天下的万物产生于看得见的有形质，有形质又产生于不可见的无形质。 [解读] 道与常人的思维是相反的，道家的高人王重阳曾说：打个颠倒颠。常人首先是想到自己的好处，老子说先服务好别人。常人老爱追求知识，老子说放弃知识。
我们看历史时，会有许多的真实的历史故事。从这些故事之中，我们可以看出许多得、失。成与败。对与错。历史从来不会骗人，什么思想是正确的，什么是错误的。只因我从来不轻易相信现在的专家、思想家提出一些个人的奇谈怪论，因为从没有验证过。当你相信，而去实行时，你就是一个小白鼠、一个试验品。 我为什么喜欢用医圣张仲景的方子，因为中国当时5千万人，死了3千万。 从3千万血的教训而总结出来的经验之方，我们却是放弃
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