课程简介：夫妻伦是一切社会关系的源头，夫妻正帽家齐，齐家方能治国、平天下。 课程前后篇原文： 子曰：小子！何莫学夫诗？诗可以兴，可以观，可以群，可以怨。迩之事父，远之事君。多识于鸟兽草木之名。 子谓伯鱼曰：女为周南召南矣乎？人而不为周南召南，其犹正墙面而立也与！ 子曰：礼云礼云，玉帛云乎哉？乐云乐云，钟鼓云乎哉？
课程简介：好心变愚蠢；聪明变放荡；诚信变伤害；正直变绞杀；勇敢变作乱；刚强变疯狂。 课程前后篇原文： 佛肸召，子欲往。子路曰：昔者偃也闻诸夫子曰：亲于其身为不善者，君子不入也。佛肸以中牟畔，子之往也如之何？子曰：然，有是言也。不曰坚乎磨而不磷；不曰白乎涅而不缁。吾岂匏瓜也哉？焉能系而不食！ 子曰：由也，女闻六言六蔽矣乎？对曰：未也。“居，吾语女。好仁不好学，其蔽也愚；好知不好学，其蔽也荡；好信不好
课程简介：不恭敬会招来侮辱；不宽厚会丧失民心；不诚信没人与你合作；不专注则一事无成；不惠人不能使人. 课程前后篇原文： 公山弗扰以费畔，召，子欲往。子路不说，曰：末之也已，何必公山氏之之也？子曰：夫召我者，而岂徒哉！如有用我者，吾其为东周乎！ 子张问仁于孔子。孔子曰：能行五者于天下，为仁矣。请问之。曰：恭宽信敏惠。恭则不侮，宽则得众，信则人任焉，敏则有功，惠则足以使人。 佛肸召，子欲往。子路曰：昔
课程简介：下下人有上上智，上上人有没意智。 课程前后篇原文： 子曰：性相近也，习相远也。子曰：唯上智与下愚不移。 子之武城，闻弦歌之声。夫子莞尔而笑曰：割鸡焉用牛刀？子游对曰：昔者偃也闻诸夫子曰：君子学道则爱人，小人学道则易使也。子曰：二三子！偃之言是也，前言戏之耳！ 公山弗扰以费畔，召，子欲往。子路不说，曰：末之也已，何必公山氏之之也？子曰：夫召我者，而岂徒哉！如有用我者，吾其为东周乎！
课程简介：不与小人结仇，小人自有对头。 课程前后篇原文： 子曰：性相近也，习相远也。子曰：唯上智与下愚不移。 子之武城，闻弦歌之声。夫子莞尔而笑曰：割鸡焉用牛刀？子游对曰：昔者偃也闻诸夫子曰：君子学道则爱人，小人学道则易使也。子曰：二三子！偃之言是也，前言戏之耳！ 公山弗扰以费畔，召，子欲往。子路不说，曰：末之也已，何必公山氏之之也？子曰：夫召我者，而岂徒哉！如有用我者，吾其为东周乎！
课程简介：所谓的秘传、单传、私传，常常都是一些唬人的术数，不学也罢。 课程前后篇原文： 齐景公有马千驷，死之日，民无得而称焉。伯夷、叔齐饿于首阳之下，民到于今称之。其斯之谓与？ 陈亢问于伯鱼曰：子亦有异闻乎？对曰：未也。尝独立，鲤趋而过庭。曰：学诗乎？对曰：未也。‘不学诗，无以言！鲤退而学诗。他日，又独立，鲤趋而过庭。曰：学礼乎？对曰：未也。不学礼，无以立！鲤退而学礼。闻斯二者。陈亢退而喜曰：问一
课程简介：修行不修性，此是修行第一病，行善积德只是在修福，虽然是修行的基础，但还远远不够。 课程前后篇原文： 孔子曰：君子有九思：视思明、听思聪、色思温、貌思恭、言思忠、事思敬、疑思问、忿思难、见得思义。 孔子曰：见善如不及，见不善如探汤。吾见其人矣，吾闻其语矣！隐居以求其志，行义以达其道。吾闻其语矣，未见其人矣。 齐景公有马千驷，死之日，民无得而称焉。伯夷、叔齐饿于首阳之下，民到于今称之。其斯之
课程简介：只要肯学习，愚钝的人也可以明心见性，与圣贤、仙佛无差别。 课程前后篇原文： 孔子曰：君子有三畏：畏天命、畏大人、畏圣人之言。小人不知天命而不畏也，狎大人，侮圣人之言。 孔子曰：生而知之者，上也；学而知之者，次也；困而学之，又其次也。困而不学，民斯为下矣！ 孔子曰：君子有九思：视思明、听思聪、色思温、貌思恭、言思忠、事思敬、疑思问、忿思难、见得思义。
玉者，冰清玉洁，不受污染；兔者，能吐万物，生生不息，兔有三窟、跑得快、能避风险；捣者，有道者不受情欲事物所缠捣；药者，解毒（贪、嗔、痴）也。
吴刚：无刚，无欲则刚，有欲就无刚。 桂花：富贵荣华；树：术。与道反。 人的欲望总是无止尽的，满足了一个愿望后一定还有其他的欲望想要去追求，就像吴刚伐桂一样。幸福公式：欲望除于零等于无限大。
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