嫦娥 常 我 常乐我静 明月几时有？把酒问青天 不知天上宫阙，今夕是何年？ 我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒。 起舞弄清影，何似在人间？ 转朱阁、低倚户、照无眠。 不应有恨，何事长向别时圆？ 人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。 但愿人常久，千里共婵娟 羿请不死之药于西王母，姮娥窃以奔月，怅然有丧，无以续之。--《淮南子》
课程简介：戒律不是限制我们的自由，剥夺我们的利益，而是照顾众生永远安乐和真实的利益。 课程前后篇原文： 孔子曰：侍于君子有三愆：言未及之而言，谓之躁；言及之而不言，谓之隐；未见颜色而言，谓之瞽。 孔子曰：君子有三戒：少之时，血气未定，戒之在色；及其壮也，血气方刚，戒之在斗；及其老也，血气既衰，戒之在得。 孔子曰：君子有三畏：畏天命、畏大人、畏圣人之言。小人不知天命而不畏也，狎大人，侮圣人之言。
课程简介：生活、工作中常犯错误，常因一个人讲的好听就认为他什么都行；也常因一个人让人看不起而否定他的全部。从而造成各种损失。 课程前后篇原文： 孔子曰：益者三友，损者三友：友直、友谅、友多闻，益矣；友便辟、友善柔、友便佞，损矣。 孔子曰：益者三乐，损者三乐。乐节礼乐、乐道人之善、乐多贤友，益矣；乐骄乐，乐佚游、乐宴乐，损矣。 孔子曰：侍于君子有三愆：言未及之而言，谓之躁；言及之而不言，谓之隐；未见
课程简介：非分所得只是一时的利益，而常常跟随的是无穷的后患；礼教不是限制人的自由，而是维护大家能获得最大的自由。 课程前后篇原文： 孔子曰：天下有道，则礼乐征伐自天子出；天下无道，则礼乐征伐自诸侯出。子诸侯出，盖十世希不失矣；自大夫出，五世希不失矣；陪臣执国命，三世希不失矣。天下有道，则政不在大夫。天下有道，则庶人不议。 孔子曰：禄之去公室，五世矣。政逮于大夫，四世矣。故夫三桓之子孙微矣。 孔子曰
课程简介：国与家的忧患常不在于外部，而在于内部。均无贫、和无寡、安无倾。 课程原文前后篇： 师冕见，及阶，子曰：阶也。及席，子曰：席也。皆坐，子告之曰：某在斯，某在斯。师冕出。子张问曰：与师言之道与？子曰：然，固相师之道也。 季氏将伐颛臾。冉有、子路见于孔子曰：季氏将有事于颛臾。孔子曰：求，无乃尔是过与？夫颛臾，昔者先王以为东蒙主，且在邦域之中矣，是社稷之臣也，何以伐为？冉有曰：夫子欲之，吾二臣者
课程原文前后篇： 子曰：道不同不相为谋。 子曰：辞达而已矣 师冕见，及阶，子曰：阶也。及席，子曰：席也。皆坐，子告之曰：某在斯，某在斯。师冕出。子张问：与师言之道与？子曰：然，固相师之道也。
课程简介：人之初性本善，万物含灵，皆可教化 课程原文前后篇： 子曰：事君，敬其事而后其食。 子曰：有教无类。 子曰：道不同不相为谋。
课程简介：只有在和谐的情况下，才能讲对错。破坏了和谐的情况下，对常常是最大的错误。对没有用！ 课程原文前后篇： 子曰：当仁不让于师。 子曰：君子贞而不谅。 子曰：事君，敬其事而后其食。
课程简介：人者仁也，只有做到真正的仁，礼敬诸佛、恭敬众生才能成为真正意义上的人，一般的人只是生物意义上的人。 课程原文前后篇： 子曰：君子不可小知而可大受也，小人不可大受而可小知也。 子曰：民之于仁也，甚于水火。水火，吾见蹈而死者矣，未见蹈仁而死者也。 子曰：当仁不让于师。
课程简介：有智谋、少仁德，得之将失之；有仁德、有智慧，需要外在的庄重、守礼，才能更加完美！ 课程原文前后篇： 子曰：君子谋道不谋食。耕也，馁在其中矣；学也，禄在其中矣。君子忧道不忧贫。 子曰：知及之，仁不能守之，虽得之，必失之。知及之，仁能守之，不庄以莅之，则民不敬。知及之，仁能守之，庄以莅之，动之不以礼，未善也。 子曰：君子不可小知而可大受也，小人不可大受而可小知也
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