文/钱锦国 众人皆知一句话：先做人，后做事。但若问到底怎么做人？也许就无人敢做正面回答了，或许是各凭感觉，各执一词，莫衷一是。要弄清到底怎么做人，有资格告诉我们本真答案的人必须具备这样两条：一是自身对人生大道有着深邃的思考并且用终身来践行验证；二是这种自身奉行的人生大道还历经过后人持续的秉承和验证，也就是经受过历史的检验。同时具备这两条的，非孔子莫属。孔子“自十有五而志于学”，上溯2500年，历经
儒学领导力：领导之本——记儒学领导力研究者、培训师钱锦国中国网 | 时间： 2013-01-07 | 文章来源： 中国网视频播放位置下载安装Flash播放器 文/徐灵 朱子玉儒学是中国传统文化的主干和灵魂,是蕴涵着东方独特气质的一种世界性的文化资源。在中国灿烂的历史文明发展进程中，儒家思想成为了贯穿这一历史长河的主流。这倒好似老子所说：“譬道之在天下，犹川谷之于江海。”在几千年的发展进程中，儒家思
在电影《建党伟业》中，有这样一个片段：以辜鸿铭先生为首的“旧学”派与以胡适先生为首的“新学”派在北大进行了一场关于新旧文化优劣之比较的辩论会。辜鸿铭先生以其特有的方式捍卫传统文化，他称当下的国人虽然剪掉了辫子，但内心的辫子却还存有，他自己虽然还留着辫子，但内心却没有辫子。在老先生看来，如果擅自将一个标准的、地道的中国人变成一个欧美人，那将是对于文明和人性的一种危险和威胁。在当时西学东渐的中国，辜
工作的高品质离不开员工的高素养。素养与知识不同，有知识的人不等于就有素养。知识可以习得，素养需要修炼。素养的修炼必须基于一条既符合人性又可以实践的路径，而历经几千年验证的儒家思想正是为我们提供了这样一条修齐治平之路。 自2010年7月份钱锦国老师为招商银行南京分行的新进员工做了《修炼自我，成就职场》的培训之后，今年6月份起，钱锦国老师的这门课程就被招行南京分行选定为新员工入职必修课程，并先后赴南
孔门的交际法则 钱锦国 有子曰：“信近于义，言可复也；恭近于礼，远耻辱也；因不失其亲，亦可宗也。” 有子说：“许下的诺言只有合乎事宜，才能得以兑现；对人的恭敬只有合乎仪则，才能远离耻辱；亲近的人中不失离当亲之人，也就值得尊崇。 有子此言，是告诫后人言当思义，恭当思礼，因当思亲。不切实际的随意表态，往往兑现不了，所谓轻诺必寡信。现实生活中很多人起初为取得信任，而把胸脯拍得山响，等到最后却又因言过其实
自从西方管理学界领导理论诞生以来，先后经历了特质领导理论、行为领导理论、权变领导理论、魅力领导理论、变革领导理论等阶段的发展，这些理论的诞生无疑为领导力发展奠定了坚实的基础，但是它们的共同缺陷是均停留在对现象的描述，没有触及到领导力理论的本质内涵，局限于某一个有限的方面，各执一词，莫衷一是。尽管当今最前沿的领导力研究已发展到以价值观为导向的领导力理论阶段，但是该理论没有告诉领导者价值观的判断基础
2011年4月21日，钱锦国老师应宝钢梅山矿业集团党支部的邀请，为该集团50名党支部书记做领导力培训。在本次培训中，钱锦国老师共讲授了四部分的内容： 一、君子务本 1、管理的根本问题：管理之本在人，人之本在心 2、管理的根本任务：培养员工品性，形成自觉精神 3、管理的根本路径：对事用管理，对人用领导 二、自修其身 1、领导起点：修身为本，自证禅心 2、修身五诀：信、定、慧、精、省 3、修身路径：
2011年4月9日，钱锦国老师应TCL南京公司的邀请，为该公司100多名中层管理者做儒学领导力的培训。本次培训主要讲授了以下内容： 一、君子物本：帮助管理者厘清管理的本源，探究恒常的管理本真 1、管理的根本问题 2、管理者的根本任务 3、管理者的影响力从何而来？ 4、管理者的影响力修炼 二、同人齐家：帮助管理者体悟管理的真谛 1、同人于野乃大同 2、化为一家需善化 3、价值管理是核心 4、经营人
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自2003年美国的拉里·博西迪与拉姆·查兰合著的《执行——如何完成任务的学问》传入中国以来，关于执行的话题像一股从太平洋彼岸跨来的旋风，席卷华夏大地。重庆嘉陵率先将2004年定为执行年，继之而起的各家企业纷纷把执行列入管理的重要课题，于是执行力培训也随之大红大热起来。不过，几年下来，中国企业的执行力水平到底提升了多少呢？与国外的先进企业相比，执行差距有多大呢？恐怕谁也不敢下定论，事实上总体的执行
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