“留余匾”是“康百万庄园”珍藏的中华名匾之一，现悬挂于康百万庄园主宅区一院过厅内，是康家教育子弟的家训匾,也是儒家“财不可露尽，势不可使尽”中庸思想的集中体现。“留余”匾造型独特，形似一面展开的上凹下凸型旗帜。上凹意为：上留余于天，对得起朝廷；下凸意为：下留余于地，对得起百姓与子孙。匾上共七十四个字，正文为：留耕道人四留铭云，留有余，不尽之巧以还造化，留有余，不尽之禄以还朝廷；留有余，不尽之财以还
老子在道德经第三章提到"虚其心，实其腹，弱其志，强其骨." ， 用在企管上切中了建立企业文化的要害。首先公司的长远方针大政，战略目标是公司的所有者，老板们的事。中层在于认真执行企业的计划，完成公司经营指标，对企业敬忠。基层员工要学好职业技能，圆满完成任务。因此，高级管理层要学些老子的智慧，掌握知变，识变，应变；知人善用本领。中层管理要修学儒家，承上启下，忠于职守，完成发展企业目
禅修（打坐）不属于任何一家独有的，打坐是人类脱离野生自然状态之际，人类仍迷恋于原本与道（老子所讲的纯宇宙意识能量）同在的状态而产生的一种修行方法。它早于任何人类的教派，早于人类语言。应该在数万年以前，后来化生为印度原始瑜伽（非今天的形体训练）和中国的吐纳与导引术（后来称为气功）。再后来，印度的佛教歘如中国，在中国生根发芽，与中国的道和儒结合，形成了中国特色的禅。 禅生于中国，传播与日本，韩国，以至
企管就如同两只手合在一起，中间握只小鸟。两手要保持最佳的度，不能太紧，也不能太松。太紧小鸟感到压迫， 太松鸟就飞了。要适度， 小鸟便在掌中享受，开心地啼鸣。。。
当今社会企业的发展是一个国家的重点，企业的好坏决定国家的经济实力，决定就业率，决定科技创新，决定国计民生，决定经济总量，决定这一国家在国际舞台上话语权。现代企业发展有四百多年了，始与西方，改变了世界格局，为人类带来丰富的物质享受，使人类走上飞速发展的道路。人类一直在探讨企业的做大做强，简单说就是如何轻松、长久、大量赚钱，也就是探求企业基业常青之法，感悟商道。中国现代企业发展，如不算清末那一段只有3
小乘阶段是“欲界定”。欲界定分四个步骤训练：第一步叫粗定或粗住；第二步叫细住；第三步叫欲界定；第四步叫未到地定。 中乘阶段是“根本禅”。“根本禅”分四步功夫，即初禅、二禅、三禅、四禅。其中又包括八触十功德和觉枝、观枝、喜枝、乐枝、一心枝这五枝。 1 、小乘阶段 第一步：粗定也叫粗住，指练功时专心一意，不分心，不乱想。坐、站、卧均可，专心一意地把意识粗略地定下来。 第二步：细住 即要求练功的人把思想
大才子、大文豪苏东坡在被贬到江北瓜州地方任职的时候，认识了仅一江之隔的江南金山寺主持佛印禅师，和佛印禅师经常谈论道，自以为自己不但精通儒家思想，对佛教所追求的戒、定、慧三学也达到了相当的了解，因此洋洋得意。某日挥毫题写了一首诗，抒发自己的豪情，命书童亲自交给佛印禅师鉴赏，诗云：“稽首天中天，毫光照大千，八风吹不动，端坐紫金莲”。八风”即利、衰、毁、誉、称、讥、苦、乐，四顺四逆八件事。顺利成功是利，
九月份去日内瓦，在国内就订了车， 一下飞机就开上车奔四季酒店去了， 没想到城市很小， 15分钟就到了，居然号称日式第二大城市。实际上日内瓦很小，有时间的话，步行游览这个城市都可以。但由于日内瓦国际都市的人流和很狭窄的街道， 如何保证交通的畅通依然是个十分紧要的问题。 日内瓦地处瑞士的西南角，市区一面临莱蒙湖，其余三面与法国接壤，就连日内瓦克万特兰国际机场的一半土地，都属于法国领土。日内瓦是一个名
元旦前哥哥带着儿子从瑞典回到北京度假，我们兄弟三年没见了，哥哥终于在国外熬成医生了，不容易呀。他仍是那么踏实，专注。帮我做饭，打扫卫生，一切都是那么自如，饭做得好吃。我一下有了感悟，我自己为什么不能如此呢！ 从小我在家中就受宠，姐姐，哥哥都让着我，可能家家都如此吧。我们姐三都很木呐诚实，姐姐吃苦耐劳，哥哥踏实勤奋，只有我在父亲面前总是耍小聪明，记得小时候爸爸也总是把我叫到人前，摆弄几个数学题，搏些
1、把工作看成不得不干的“必要之恶”。本意是不愿工作，但为了吃饭又不得不干。所以希望工作轻松又能多赚钱。内心不想受单位约束，只重视私人活动时间，想埋头于个人兴趣。今天许多人已经丧失了对“工作”的根本意义的认识。我想对他们说：理解工作的意义，全身心投入工作，你就能度过幸福的人生。2、我年轻时作为技术人员每天都搞研究。明天要比今天做得好，后天要比明天好，天天钻研创新，天天改善改进。我从那时起就有了这个
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