郭璞《天罡诀》及注解 此口诀为古贤郭璞地师所作，字字精义，习风水者宜仔细揣摩其理。 诀曰： 乾山艮水人丁旺，巽上满墀大吉昌。离上来龙临坟位，儿孙代代发文章。 门前曲曲弯弯过，世世荣华又运昌。西北路上气昂昂，此地名为吉庄扬。 家家兴隆多豪富，四下平正是天堂。前高後低难长久，後高前低广田庄。 东低西高为逆地，水流震宫不相当。虽然流去无妨害，亦主人丁窜远方。 东高西低为泽
《红囊经》 原序 李三素著 阴阳地理山家卦，总是闲言话．更向山头指拨砂，都是眼前花． 休说闲星并禄马，谩言灾祸侵．阳卦休说六秀水，恰似眼前花． 自言夸道会星辰，都是妄传名．连山鬼运固为妙，究竟也非好． 又同山头指贵人，颠倒传家贫．天星鬼卦都无用，诸星壶中空． 说道黄泉十二路，的是无真趣．审见绝命诸卦财，一动见灾映． 不晓红囊经坐穴，下后人丁绝．却将说惑开愚蒙，圣术
《地理黑囊经》 [明] 范越风 撰论卦例： 细说前贤地理歌，教君口诀不须多。拨砂断水文十卷，点穴寻龙术不多。一以贯之能晓会，从今论此尽搜罗。黑囊经里分明说：龙看左右托，穴看左右落，砂看左右脚，水看左右约，明堂看四角，三阳看城郭。六者无疑猜，入穴方裁度。用卦不用卦，卦向穴中作。时师专用卦，用卦还是错。若能审究之，便是真郭璞。 择地十要： 龙要有夹从，夹从龙身重。穴要有
“何知经”来自“秘本通玄鬼灵经”，原名“入门断、入坟断”之书。向系抄本，世所罕见，专论堪舆之道，其中之妙，灵应异常。世之看风水者，纷纷不一，然无秘诀，终难入道。为人看风水者定要熟知周易，精通“玄空”“峦头” 二大派别，再加上精通“择日学”方能为人看家居风水、开山点穴；指点趋吉避凶、去灾改运；知往察来，洞悉先机；明了天运，顺其大道。 “何知经”是属峦头派，以周易之道
十六字阴阳风水秘术 这十六字分别是：天、地、人、鬼、神、佛、魔、畜、慑、镇、遁、物、化、阴、阳、空。这部主要记载阴阳风水学的古籍，可谓无所不包，不仅有风水术和阴阳术，更因为它是由摸金校尉的高手所著，所以里面还涵盖了大量各朝各代古墓形制、结构、布局的描述，以及摸金校尉们在倒斗之时遇到过的各种疑难艰险。 可以说《十六字阴阳风水秘术》是一部货真价实的《摸金倒斗指南》，不过
九五：讼元吉。 爻解： 这是论卦的第五爻。元吉，大吉。此爻为大人之象，讼遇大人，有大人主持公道，而得大吉的结果，故说"讼元吉"。 为中国人民津津乐道的，包公为秦香莲伸张正义，斩首陈世美的故事，正是此爻爻义所在。 故事： 北宋年间，河南陈家庄有一户人家。丈夫名叫陈世美，妻子叫做秦香莲，堂上双亲，膝下一双儿女。虽是小康人家，日子也过得去。 这陈世美
九四：不克讼，复即命，渝。安贞吉。 爻解： 这是讼卦第四爻。不克议，指打官司的双方中途停止诉讼。复即命，意指双方都中途醒悟诉讼无益，而各安归于命义。渝，变化。筮遇此交，占问安否，就是吉利的。 古代虞、芮两国长期相争，后听到周文王的教化，停止争斗，都变成安于命义的国家，这一故事正与此爻爻义相合。 故事： 那是发生在殷代末年的事情了。 在中国的西边，有两个小国，一个名
六三：食旧德，贞厉，终吉。或从王事，无成。 爻解： 这是讼卦第三爻。食，饮食之意，引申为喜好、保持。义为保持旧有的功德。兢兢业业地守正道，虽然占卜遇到危险的兆头，最终也是吉利的。这种人即使为国家君王立下大功，也不自居其成。 东汉开国大将军冯异，跟随汉光武帝南征北战，立下汗马功劳，而不以功自居的故事，可解此爻爻义。 故事： 刘秀打天下开初，颖川的冯异就投奔到他的部下，
九二：不克讼，归而逋，其邑人三百户无音。 爻解： 这是论卦第二爻。意思是讲，主人与邑人相讼于王公，主人败诉，被捕而回归，邑人三百户被王公所收录，因而没有灾害。 据有的学者研究说，这是讲的一则古代故事，是管仲夺伯氏骄邑三百户的事。 故事： 中国人喜欢讲什么三皇五帝，三王五霸，其中的五霸是指春秋战国时期的五个霸主。最著名的当推齐桓公，齐桓公成就霸业，依靠的是管仲。 这
爻解： 此为讼卦第一爻。不永所事，指诉讼不是打到底，而是中间就停止了。二人之间只是有小矛盾，小的言语冲突，最终得以消除，因而说"终古"。 战国时，赵国蔺相如、廉颇之间将相不和，但二人不是斗气到底，而是中途和解，使赵国得保平安的故事，可解此爻爻义。 故事： 在中国古代，有一块价值连城的"和氏壁"。后来，这块宝玉落到了战国赵国赵惠
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