“互联网+”这个词是一个热词，我认为它带来了一个好消息，也带来了一个坏消息。传统的互联网已经结束，在美国形成了几座大山，中国形成了几大板块之后，它的创新会继续层出不穷，但是从创业的角度，已经是大机会变小、小机会变大，如果你能做出很大的业务来，恭喜你是漏网之鱼。对大部分人来讲，这个时代的创业已经结束。同时，我们看到一个好消息，打开了一扇新的大门，这个大门是什么？就是什么都是互联网的，也就是十年之后大
英国作家道格拉斯·亚当斯有一句广为流传的名言：“人是很麻烦的。”这是一句大实话。一方面我们必须与人交往，这样才能满足爱与被爱的需求，满足对尊重的需求。另一方面他人又像地狱，当你一步踏入，便会深陷进去。你本想亲近别人却遭到了疏远；你本想得到肯定却招致了否定；你本想获得尊重却自取其辱……当这种情形一而再、再而三地发生在你身上的时候，你还知道自己是谁吗？你还敢相信别人吗？你还能找到真实的自己吗？你还知道
二战期间。一支部队在森林中与敌军发生激战，最后两名士兵与部队失去了联系。这两名士兵之所以在激战中还能互相照顾，彼此不分，因为他们来自同一个小镇。他们在森林中艰难跋涉，互相鼓励和安慰。十多天过去了，他们仍未与部队联系上。幸运的是，他们打死了一只鹿，依靠鹿肉，又能度过几日了。也许是因为战争的原因，森林中的动物四散奔逃或被杀光，除了那只鹿，他们再也没有看到任何动物，仅剩下的一点鹿肉，背在年龄较小的那位士
由于个人口味差异，我妈爱看的电视节目我一般不爱看，反之亦然。这就像一个逆向功能的豆瓣网，只要她老人家给某条目打了五星，我基本上可以偷偷将此条目标为“不用看”，最明显的例子是某地方台的电视相亲节目，我妈爱得赞不绝口，我看了两分钟就觉得看不太下去--不是节目不好，是各人所处维度不同，世界在脑中的反应也不同。该相亲节目最近上了一些理工科男，其中某位同学的爱情宣言迅速在网络上传开：“有一天，你在我的参考系
文/韩亦两千两百多年前，楚汉争霸，双方主要的军事领袖是项羽和韩信。垓下之战项羽自刎而死。决定战争胜败的因素很多，其中人的因素尤其是将领的领导方式是主要部分。项羽早年带领江东八千子弟兵，同仇敌忾，也打胜过许多战役，但有迹象表明项羽的精英意识负面地影响了部队的后续发展。他的主要对手韩信，曾经是后期加入的项羽旧部，没有在项羽那里获得重用，却在刘邦手下大放异彩。项羽早年兴起有赖于他从江东带出的八千子弟兵。
1.哥们式合伙，仇人式散伙中国企业最常见的聚散模式——公司创办之初，合伙者们以感情和义气去处理相互关系，制度和股权或者没有确定，或者有而模糊。企业做大后，制度变得重要，利益开始惹眼，于是“排座次、分金银、论荣辱”，企业不是剑拔弩张内耗不止，便是梁山英雄流云四散。2.盲目崇拜社会关系关系推动生产力，因此社会关系的建立和运用是商人必要的能力；但关系不等于生产力，把社会关系当成解决企业发展所有问题的灵丹
文/张栩“新穷人”大都受过高等教育，工作于高档写字楼，外表光鲜亮丽，对自己的白领身份有很高的期待和想象。但“无论在工作的枯燥程度上，还是在收入水平上，他们都已与蓝领工人没有实质性的区别。”贫富分化、城乡分化与区域分化是资本主义时代的常态。在这个常态中，谁是穷人这个问题是不言自明的。相对于资本家，工人是贫穷的；相对于城里人，农民是贫穷的；相对于发达地区或第一世界，欠发达地区或第三世界是贫穷的。马克思
来源：广州日报吾尝三仕三见逐于君，鲍叔不以我为不肖，知我不遭时也。吾尝三战三走，鲍叔不以我为怯，知我有老母也。公子纠败，召忽死之，吾幽囚受辱，鲍叔不以我为耻，知我不羞小节而耻功名不显于天下也。生我者父母，知我者鲍子也。——《史记·管晏列传第二》中国古代一提到经营管理，就必须说到春秋时代的管仲。他辅佐齐桓公全方位打造齐国：在政治上将其打造成周王室的“代理人”；在军事上将其打造成攘夷的“急先锋”；从经
“碎片时间”是互联网时代的一个显著特征，且随着移动互联网的无远弗近、无孔不入而成为令企业管理者颇感无力的一种现象：员工的工作时间和进度被短信、微信、微博等即时通信工具以及网购等碎片化了，从而导致注意力分散，工作效率低下。碎片时间往往还会变成员工交流“内部信息”、发泄对公司不满，以至于形成巨大负能量的一个时间差。而完全制止员工在上班时间内上网、发微信、刷微博，收效甚微且会引起员工反感。同时，碎片时间
我记得更加清晰的是，荀子的兼爱之心要超越老子与庄子。荀子的人生哲学积极健康，主张兼爱非攻心系苍生。是我最敬重的中国古人之一。人若能像荀子一般，为学为人都已在二十四品之上，就算做不上千古流芳也能光辉一生，留给这个世界的有仁慈宁静，直到很安静地离开这个世界。由于我父亲做了近四十年的教师，后来一直兼任校长一职，一生简朴，勤勤恳恳。从小受尽质朴主义教育的我深深懂得劳动人民的不容易。小时候没有很好的玩具，没
浙公网安备 33010802003509号