在上古，结绳记事最重要的就是计时。 在《易经·系辞传》中说“爻也者，效天下之动者也。”按照这样的说法，我国农历为十三个月，再加上二十四节气，正好是三百八十四天，正好与三百八十四爻相对应。 可见，每一爻就是每一天，每一爻辞就是每一天所发生的事情。这样，就对应了一爻为一日，占卜以预测后事的说法。 《易经》中的六十四卦，卦象排列顺序与卦象内容严谨的遵循了天、地、人三者从萌芽、到发展、进而壮大、最
在《左传·昭公十二年》中有“每索系八结，一结即一卦。每结与结间系有六只竹简为记事，其辞即系辞，称为‘谣’，又称‘爻辞’。”的记载。可见，在绳索中，一结即为一卦，记事的一个简即为一爻，记事的具体内容就是每一爻所对应的爻辞。 我国上古结绳记事之法已经失传，有的学者做了如下的推测：一种结为单数结，称为阳结；另一种为偶数结，称为阴结。八根主绳，每根主绳上有阴阳不同的结，这样就推演出以三个一组的阴阳爻
卦为人们肉眼可见的现象。 《易经》将这些现象归纳分类为八种特定符号，并以这些符号象征万事万物及其变化。这就是“八卦”。 在《易经·系辞传》中有“上古结绳而治，后世圣人易之以书契。”的描述，是说在上古时代，人们通过结绳来记事，后来圣人将结绳记事的方法改成在竹简上刻写记事。 另外，在《易经·说卦传》中有“卦者，挂也。悬索以示人。”的解释，是说人们将绳子挂起来，通过绳子上的结表示的信息或物象来记
从易经《本经》内容来看，它是一部卜筮之书，若从《传》内容来看，它更像是一部历史经典和哲学巨著。 目前，在学术界公认的结论是：《易经》是一部以卜筮为源，以占卜为外在表现形式的特殊典籍和哲学巨著，为中华民族文化史上最古老、最深邃的旷世经典。 故此，一般人们称《易经》为“六经之首”、“东方圣经”、“群经之首”都不为过。
观点一：由伏羲氏、黄帝创《本经》中的卦画；周文王创《本经》中的卦辞；周公创《本经》中的爻辞；后世圣人在不同时期作《传》。 观点二：伏羲氏演先天八卦；周文王被囚羑里，推演后天八卦；孔子在《本经》基础上，作《传》十篇。
人生中所谓的“大道理”，有些可以通过书本或者课堂搞明白，但是，有些却需要用一生的时间去体味才能懂。 在术数中有些密不外传的绝学，以前我学习的时候总感觉找不到方法掌握。后来师傅告诉我说，“不要执着于任何方法，看看开始、过程和结果就可以了。” 师傅这话很有力道，我也是慢慢才体会明白的。 开始不顺，纠结难缠，那么，过程和结果也必定会更加纠结和难缠； 开始可以，过程纠结难缠，那么，结果可能就是喜忧
感情生活永远是女性客户咨询的重点。 记得去年，我的一个单身女性的VIP客户来电说，她常遭到一个有妇之夫的骚扰，致使自己的感情生活很不如意，问我有何良策可以解决。 我说：“这个有妇之夫是个秃子对吗？”，客户说：“对！”。 “现有几个方法帮助你解决，请务必照做呀！”我说。 “首先，回家检查一下，看看你家里的花瓶是否超过了5个？如果是的话，请仅保留1至2个就够了，多余的处理掉。”我说。 “
术数中有一秘语为：“空者必耗”。翻译成现代语言就是说：“凡具有‘空旷’之相的事务都是消耗之象，都终将会以一无所有的状态收场。”。 所以，对于我们学习和应用术数的人来说，这一点一定要特别注意。 比如：在姓名中要切忌使用具有“空旷”之意的文字；在企业字号和产品品牌上也要切忌使用；在家居或职场更要切忌长期身处空旷之地。 下面我给大家讲一个我做的咨询案例： 有一次，我服务的一个企业家客户给我打
我一直强调一个观点：每个人都有属于自己的个性化天赋，如果谁能够在最短的时间内发现了属于自己的个性化天赋，那么，他的成功就会来得早一些。 这个“最短的时间”是因人而异，有的人在少年，有的人在青年，有的人在中年，有的人在壮年，也有的人在老年。 谁也不希望在少年成为王安石笔下的“金溪民方仲永”，谁也不希望在老年成为依然在寻找发展机会的姜子牙。 因为少年时候的方仲永尽管有天赋，但疏于后天的教育，
想要的心越强大，与之相对应的能量就会被吸引过来。 换一句话说：如果您明定了您想要的目标，并下定决心为之奋斗，那么，整个宇宙都会配合和支持您实现这个愿望。 正信的力量在宇宙中有着一种神奇的能量。只要您相信，不要怀疑，奇迹就会出现。 这正像我在讲台上授课，听课最认真，感觉收获最多的，往往是前三排的学员。因为我们之间的互动较频繁，我的能量波对他们发出的频次也较多，所以，对他们的影响也较大。 当
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