文/陈益峰 罗盘出卦 罗盘上有八卦，每卦有三山，合共二十四山。罗盘上的十字线重叠在卦与卦之间，还是叠在山与山之间，两者有所分别。如果坐向刚好位于卦与卦之间，在风水学上称为出卦，即是犯了凶煞，代表住在这屋的人精神出现问题。 每逢一间屋发生凶案，在门外以罗盘测之，多见出卦之象。罗盘上共有八卦，即是有八个机会令一间屋堕入凶卦。这些屋是丁财两失之局，古时候这些屋遭遇抄家、悬梁自尽、跳井、绝症等事，称为出卦
在华中农业大学公费攻读古建造园学研究生阶段，有一个叫张斌的教授常常说“研究生就应该具备研究的思维，对问题的看法要探寻其内在规律，要探究现象的本质和内在关系”。这个理论对我后来的职业生涯有很深的影响，尤其是风水操作生涯。 风水咨询行业是一个理论复杂、工作量大、客户群体丰富、工作地方多样的行业，更加需要我们带着研究的思想，时时思考这个行业的特征，以便于准确把握行业的未来及其发展。 笔者试着整理多年研
文/陈益峰在中华大地，风水学说的产生到现在，有文字记载的历史大约是4000余年，风水学说从原始的直观经验、占卜预测到龙脉学说、四象砂水形势学说，再到后期运用罗盘定向，寻找纳气的旺衰、室内的气息的旺衰，查看24山砂水的吉凶，以及通过相法观察住宅细微特征，断定住家个人的吉凶。风水学说理论日渐完善成熟，风水理论派别门类众多。风水的作用被神化了但是问题也就出来了，理论门派越多，彼此的分歧就越大，为了凸显自
文/陈益峰 第二步、立线取向。立线最重要的事项是找寻中心点。任何一种地形，都可视为平面图形，在平面图形上找寻中心点。 中心点找到之后，就按同元一气的原则立线取向。如果堂局龙脉走向是天元龙的，就按天元龙立线取向;如果堂局龙脉走向是地元龙的，就按地元龙立线取向;如果堂局龙脉走向是人元龙的，就按人元龙立线走向。如此这般之后，就可以在罗盘上找出坐立山向的线位了。如果遇着不可立的线，比如遇着大空亡小空亡，此
文/陈益峰 客户和同事中有不少研究风水者，可惜多数人方向对不对，他们主要研究的渠道就是阅读香港、大陆出版的现代风水书籍。这些书的风水专业含量非常低，其原因主要有两点： 1、香港在解放前比较贫穷，风水术数不发达，后来再六十年代经济突然腾飞，风水需求极大，然而长期与内地隔绝，风水师只能靠自学和自悟，本土自学起来的风水家并无理论来源，主要靠自学和自悟，多无专业理论传承。 2、市场经济时代，多数风水书的作
文/陈益峰 1、床头上方勿挂山水图画(勿挂大图，会影响生育)。 2、床不可安於梁下(有如压梁)，如果梁用木作天花板覆盖即无妨。另外床头之上不压梁。 3、床位之左右不可冲门口。4、床位与厕所的关系要处理好床下不可有化粪池身体不佳。床位之左右不可冲厕所门。床位之正前方不可冲厕所门。床位不放厕所之上、下方。床位不靠厕所之墙(腰酸背痛)。床位不骑在厕所马桶之上(即楼下是厕所)。床位正前方不可冲厕所或橱柜之
文/陈益峰 金锁玉关风水是形势派风水学的精华，主要论述住宅和坟地周围砂水的吉凶，其理论与青龙白虎朱雀玄武等四象理论相通，也和台湾的风水长眼法理论有一定的相似，只是关于“东青龙西白虎”还是”左青龙西白虎”这个理论有一定的差异。陈益峰北京。混沌初开立五方，乾坤日月布三纲盘古开天地，混沌之气生万物。五方：指东、南、西、北、中五个方位，乾为天为阳，坤为地为阴。三纲者：天、地、人。周天万象排星斗，天清地
陈益峰、著名风水学者，古建园林专业公费硕士学位。00年进入华中农业大学风景园林系学习古建园林专业，后获公费攻读古建园林硕士学位，师从著名古建专家裘鸿菲教授。 先后在北京市古建园林研究院，清华大学建筑设计研究院等单位从事古建风水、建筑风水研究工作，长期在一线从事风水实践工作，风水案例比较多。在国家级刊物发表专业论文5篇，完成大型建筑、工厂、住宅区项目风水规划400余处，其他民宅、别墅、办公室、坟茔
采写/新京报记者 裴旋 口述/陈益峰-风水学家 7月29日是“爱虎日”，也是这么多年来，大家谈论“老虎”最激烈和热烈的一天。老虎这种动物，自古以来都颇富争议，在一些人眼里，老虎这种动物以威猛著称，有点让人害怕;但也有人喜欢虎，以前的时候，经常能在一些人的客厅里看到“猛虎下山”这样的画，认为这样有震慑和护宅的作用。不管是悬挂“虎”图，还是喜欢一些以老虎为形象的饰品，其实都有着不少的禁忌和讲究，
文/陈益峰建筑或者坟茔立向第一步：要按自然之地势，以来龙入首之山向为立向法则。 所谓来龙，即山脉来势。如果远山在西北，近山在东南，此山势为乾巽走向;如果远山在东北，近山在西南，此山势为艮坤走向;如果远山在西方，近山在东方，此山势为兑震走向;如果远山在北方，近山在南方，此山势为坎离走向。东南西北、四面八方，共有二十四个山势走向。山势走向，一脉相连，中间不要有江河分隔为原则。中间若有江河分隔，那就是认
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