小说家 小说家是先秦与西汉杂记民间古事的学派。 在中国春秋战国时代，小说家指的是一类记录民间街谈巷语的人，而小说家被归类于古中国诸子百家中的其中一家。《汉书．艺文志》曰：“小说家者流，盖出于稗官；街谈巷语，道听涂说者之所造也。”，意即小说家所做的事以记录民间街谈巷语，并呈报上级等为主，然而小说家虽然自成一家，但被视为不入流者，刘歆列九流十家，惟小说家不在九流之列，影响甚小。然而小说家反映了古代平民
八、农家（先秦百家之一） 农家是先秦时期反映农业生产和农民思想的学术流派。又称“农家流。”《汉书·艺文志》列 为“九流”之一。 农家学派主张劝耕桑，以足衣食。推行耕战政策，奖励发展农业生产，研究农业生产问题。农家对农业生产技术经验之总结与其朴素辩证法思想，可见于《管子·地员》、《吕氏春秋》、《荀子》。
佛教要义 佛教虽然是外来的，但是它对中国的文化的影响可以说是处处都在，佛教重在治心。为什么讲它治心呢？因为，它是以研究思维、研究心为主要对象的哲学宗教。上面我们说过，佛的教理可以用两个字来概括，一个是苦一个是空。那么什么叫做苦空？在佛教看来凡是一个生命体，这个生命的过程就是一个苦的过程。也叫缘苦观。是和人的生存愿望相悖的生命过程，是人的思维高度发展的结果。人是能感知到这个痛苦而活在世界上面的，当
1、走近佛教，了解佛教，让佛教服务人生，服务人民，这也是中华国学金论研究的一个重要方面。2、毛泽东说，共产党人要研究宗教。宗教是人类社会一定时期的文化现象，是人类思维的产物，没有对宗教的彻底了解领悟，就不会科学地解析文化现象、思维现象，就难以建立现代思维科学，人类就迈不出愚昧的阴影。
（七）佛家思想 这里介绍佛教及其思想。 佛学追源 公元前565-486年，几乎与孔子同时代，古印度释迦牟尼王子在菩提树下静悟解救人苦难的方法，并最终创立了佛学，到了他的第28代传人达摩大师将佛教传到了中国。形成了中国的禅宗第一祖，并一直传到六祖惠能。 佛学的要义包括：三法印、四圣谛、八正道、十二因缘、三学三皈、五戒十善、四摄六度。 ......
（六）兵家思想 兵家是中国先秦、汉初研究军事理论，从事军事活动的学派。《汉书·艺文志》：“兵家者，盖出古司马之职，王官之武备也。”兵家作为诸子百家之一，是中华国学的重要组成部分，是在中国哲学思想指导下实践其哲学思想的特殊形式。 兵家的代表人物有春秋时孙武、司马穰苴，战国时孙膑、吴起、尉缭、公孙鞅、赵奢、白起，汉初张良、韩信等。 ......
（五）阴阳家思想 邹衍 邹衍是中国战国时期阴阳家学派创始者与代表人物，汉族，战国末期齐国人。生卒年不详，据推断大约生于公元前324年， 死于公元前250年，活了70余岁。相传墓地在今章丘相公庄镇郝庄。 邹衍的主要学说有“五德终始说”和“大九州说”。因他“尽言天事”，当时人们称他“谈天衍”，又称邹子。他活动的时代后于孟子，与公孙龙、鲁仲连是同时代人。 1、“五德终始说” 2、“大九州说”
（四）墨家思想 墨家是中国古代主要哲学派别之一，约产生于战国时期。创始人为墨翟。墨家是一个纪律严密的学术团体，其首领称“矩子”，其成员到各国为官必须推行墨家主张，所得俸禄亦须向团体奉献。墨家学派有前后期之分，前期思想主要涉及社会政治、伦理及认识论问题；后期墨家在逻辑学方面有重要贡献。 ...... 宇宙哲学 墨子不是一个系统研究宇宙问题的哲学家，但他的著作中已涉及到宇宙问题。现存《墨子》五十三篇，
第四章 古代中期的中华国学 三、春秋战国时期的文化 （三）法家思想 法家的历史作用与贡献 法家是先秦诸子中对法律最为重视的一派。他们以主张“以法治国”的“法治”而闻名，而且提出了一整套的理论和方法。这为后来建立的中央集权的秦朝提供了有效的理论依据，后来的汉朝继承了秦朝的集权体制以及法律体制，这就是我国古代封建社会的政治与法制主体。但是，著名哲学史家冯友兰认为，法家思想核心并非法律而是统治方法，把
第四章 古代中期的中华国学 三、春秋战国时期的文化 （二）道家与道家思想 道家是中国春秋时期战国时期诸子百家中最重要的思想学派之一。 西汉初年，汉文帝、汉景帝以道家思想治国，使人民从秦朝苛政之后得以休养生息。历史称之为文景之治。 道家思想起始于春秋末期的老子，但秦时期并没有道家这一名称。用“道”一词来概括由老子开创的这个学派是由汉初开始的。这时，道家也被称为德家。 司马迁的父亲司马谈在《论六家要旨
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