一、 十七大提出“弘扬中华文化”的时代背景1、经济发展处于“黄金机遇期”和“矛盾凸显期”二者并存的时期。2004年，我国人均GDP达到1000美元，进入了经济学家所总结的“黄金机遇期”和“矛盾凸显期”二者并存的时期。人均GDP达到1000美元之前经过资本、技术、劳动力素质的提高、基础设施的完善等要素的不断积累，储存的能量在这个时期会迅速释放出来，推动经济快速的发展。尤其是在市场经济国家，微观的竞争
三、中华文化的部分内容。同学们，你们已经是大学生了，大学生对中华文化的主要内容应当有所了解。不然的话，走上社会，自己的思想境界和认识问题的水平就与大学生应有的知识水平所相称，就很难担负起时代重任。我给同学们介绍一下“文革”时期一位副总理的笑话。我们有一位副总理，在接待外宾时，陪同接见的都是中医学方面的专家，外宾谈起我国中医药的神奇时，提到了李时珍的贡献，我们这位副总理当场就问，“李时珍来了没有”，
五、弘扬中华文化对构建和谐社会将产生重大和深远的思想影响。思想是行动的先导。毛泽东同志讲过“领导我们事业的核心力量是中国共产党，指导我们思想的理论基础是马克思主义”。实践证明，用马克思主义指导中国的革命和建设，必须和中国的实际相结合，必须和中华民族的传统文化相结合。从毛泽东同志著作中可以发现，毛泽东同志引用的“经典”，很多都是我们的传统文化。毛泽东同志床头摆放的书籍，大部分都是中国的传统文化书籍。
易经》中往往把人分为两种，一种是君子，一种是小人。究竟什么人是君子，什么人是小人，《论语》中做了更多的解释。“君子周而不比，小人比而不周。”是说君子讲团结而不与人勾结，小人与人勾结而不讲团结。“君子怀德，小人怀土；君子怀刑，小人怀惠。”是说君子渴求的是道德，小人渴求的是田宅；君子渴求法制，小人渴求恩惠。“君子喻于义，小人喻于利。”是说君子明白大义，小人只知道小利。“君子坦荡荡，小人常戚戚。”是说君
许多人刚一接触《易经》，就被其古僻晦涩的经文所难倒，以致于把刚买到的《易经》束之高阁。这是因为，一方面，古代文字尚不规范，许多字还没有创造出来，一个字可以代表许多种意思，如乾卦中的“自疆不息”，实际上是“自强不息”，古代疆与强是同一个字。像这样通用、通假的字有很多，如亨与享通用，见与现通用，兑与说通用，说与脱通用，取与娶通用，莫与暮通用，机与几通用，预与豫通用，官与宫通用，知与智通用，考与老通用，
注：《易经》中的蒙卦主要讲如何进行启蒙教育问题的，从事教育工作的同志，从做好教育工作的实际出发，尽可能读读《易经》中的蒙卦，或许从中会受到启发、受到感悟，甚或有所收获。第四卦 蒙卦辞：蒙，亨。匪我求童蒙，童蒙求我，初筮告，再三渎，渎则不告。利贞。象辞：山下出泉，蒙。君子以果行育德。“蒙”，原义是被、覆。蒙卦有两层含义。一是蒙昧，蒙昧的人就要接受教育；二是启蒙，启蒙就是教育人。蒙至所以亨，是因为蒙昧
注：《易经》“比卦”主要讲“比”的方式方法问题。过去我们开展“比、学、赶、帮”运动，现在，我们平顶山市开展“学、比、看”活动，都是希望通过“比”，进一步推动经济和社会事业发展的更快一些、更好一些。《易经》“比卦”讲了许多深奥的哲理，各级领导干部尤其应当读一读“比卦”，从中可以学到许多工作方法，从中可以接受许多有益的教育。 第八卦 比卦辞：比，吉。原筮，元永贞，无咎。不宁方来，后夫凶。象曰：地上有
【三教九流】【三教】儒教、道教、佛教【九流】儒家、道家、阴阳家、法家、名家、墨家、纵横家、杂家、农家【三皇五帝】我国古代有把远古三个帝王和上古五个帝王合称为三皇五帝的传说，秦始皇为表示其地位之崇高无比，曾采用三皇之“皇”、五帝之“帝”构成“皇帝”的称号。【三皇】伏羲、轩辕氏黄帝、神农氏炎帝 【五帝】少昊、颛顼、帝喾、尧、舜【三山五岳】【三山】安徽黄山、江西庐山、浙江雁荡山 【五岳】〖中岳〗河南嵩山
始祖伏羲头上长角不是神话据传，孔子在陈国（今河南淮阳一带）讲学时，有一天，一位渔夫在淮河里面打鱼，一网下去，从淮河里面打捞出来一个头盖骨。由于这个头盖骨非常奇特，渔夫就拿去见孔子。孔子一见，大惊失色，赶忙跪下，顶礼膜拜。孔子对渔夫说，太谢谢你了，你知道这是谁？这是我们祖先太昊伏羲。 这是怎么回事呢？原来，传说中的始祖伏羲由于长寿，晚年时，头上生长出一对长角，死后葬于淮河流域一带。由于古淮河不断改变
我国一直流传“不学易不可为相”的名言。这是为什么呢？孔子讲：“君子居易以俟命，小人行险以侥幸。”孔子这句话是说，一个人只有读懂了《易经》，才可以运用《易经》的智慧去把握人生，不犯“暴虎冯河”的错误。用当代领导科学的话语来解释，就是说聪明的领导干部是善于把握人生和社会规律，按客观规律办事，思考问题必须经过深思熟虑，决策问题必须经过调查研究，处理问题必须注意方式方法；不明智的领导干部说话、办事、想问题
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