一滴水自荷叶上滑落海洋之中……你可以认为这可怜的水滴失去了它自已，然而，只要从另一个层次看：水滴已经变成了海洋，它并没有失去什么，它变大了，它成了海洋。 觉知是最初开启你的智性的门径，接着再打开你的本质，然后帮助他臻至成熟，让你了解不朽，而最终使你与整体合而为一。成熟是一个持续不断的过程，没有句点，甚至连个分号都没有……它不断地进行下去。宇宙是永恒的，你成熟的过程亦复如此。 你足以变得如此广阔无
下午静坐，突然想起前年冬天在高明寺打禅七的一件事。 一天晚间，禅堂开示。有僧问：愿力能转业力否？德林大和尚开示：不能，唯有定力能转业力。一时僧俗饮灌醍醐。 佛陀的教育认为，生命有六种存在形态（即所谓六道：天人，阿修罗，人，畜生，地狱，饿鬼）。由于业力（为容易了解起见，可姑且叫规律、命运、生命的惯性）的流转，众生时而为人，时而为畜生时而又为饿鬼，完全不能自主。这叫轮回——像轮子一样转来转去，却无可
开悟经验的确存在，但这只是平衡的意识需要的起码元素。它们既不是灵修唯一的元素，也不是最终的结果。换句话说，若想活出和谐平衡的人生，只凭开悟是不够的。开悟只是个起点罢了。 人的确可以依照美、优雅和自重的态度而生活，但这种精致的生活极不易达成。人生的目的不是要获得成就、财富、安全保障或慰藉。这些事或许是必要和重要的，但毕竟是人生比较粗钝的面向。当意识出现不平衡或不和谐状态时，我们的价值观就会朝着人性
慈悲伟大的佛陀! 今天又是一个新的开始了！ 所谓「一日之计在於晨」。 在如此美好的早晨， 回忆往事－－ 我虽曾失败， 但从来没有失望； 我虽曾伤心， 但总能安然释怀； 我虽曾受委屈， 但知道世间一切缘起缘灭； 我虽曾流过泪， 但深信人生明天会更美好。 今天
有一次在催眠训练课程里，我邀请女学员小玲登场示范。当她进入深度催眠状态后，我暗示她，等一下当我拍手一声，她就会睁开眼睛，并且看见坐在她前面的人，是失散多年的好朋友。 这个示范是要用催眠来制造幻觉、呼唤记忆、活化情感，难度较高。 拍手完毕，小玲睁开眼睛，往眼前的同学一瞧，眼眶立刻湿润，鼻子转红，然后一个箭步跳过去拥抱「失散多年的好朋友」，一边啜泣，一边说：「这么多年了，我好想念你喔……」 我在一旁
生命就是关系，没有一个个体可以离开它而独立存在。内在成长的路无非就是两条，一条是单独与静心，另一条就是关系，在关系中静心。而最终，它们会相遇在静心里。 对于大多数的出家人来讲，他们走的是单独的路，世俗生活中的关系很大程度上被他们剪断了，而选择一条独自面对自己的道路。好不好，当然好，没有了人世间的牵绊，烦恼自然就少了很多。我听过一个故事，有一个人在山洞里修行了十多年，他看上去已经完全超凡入圣了，他
把自己看得太重是我们另一个顽强的习惯。虽然我们都知道佛陀的教诲：我执乃痛苦的根源，但回到日常生活中，我们依然把什么好的都留给自己、自以为是、特别在意自己的那一套、遇到问题就责怪别人。 “抓取”这个动作，暗示着内心的恐惧。 婴儿初生到这个陌生未知的世界，拳头是抓得紧紧的。我们紧张、害怕的时候也都不由自主地握紧拳头。因为我们一辈子都在担心失去，便一辈子都在抓取、囤积，永远缺乏满足感。 佛陀教我们布施，
注：臣服于当下，臣服于神，神的恩典就会降临，一切都会自动发生！ 大我与小我 真的有大我和小我吗？有两个我吗？ 事实上，本来就没有小我和大我之分，之所以这样讲，是符合你们二元世界的一种称呼而已。实相是，这是你们所说的意识。小我意识，只是当你抗拒已然发生事实，没有处在当下时，而给自己给外在起了标签，从而引起的痛苦情绪而已。在这个痛苦情绪中，你的能量会转移到你无法接受的事件中（你所聚焦之处），也就是能量
注：臣服于当下，臣服于神，神的恩典就会降临，一切都会自动发生！ 大我与小我 真的有大我和小我吗？有两个我吗？ 事实上，本来就没有小我和大我之分，之所以这样讲，是符合你们二元世界的一种称呼而已。实相是，这是你们所说的意识。小我意识，只是当你抗拒已然发生事实，没有处在当下时，而给自己给外在起了标签，从而引起的痛苦情绪而已。在这个痛苦情绪中，你的能量会转移到你无法接受的事件中（你所聚焦之处），也就是能量
灵魂沟通回归当下 如果说当下心不是很畅通，是因为还有很多能量滞留在过去和未来，这仍然是不臣服事实的表现。那么怎么办？ 你们的灵魂沟通确实是一种方式，带领去看清楚事实，去理解，接纳事实，这时候身心就合一了。否则，你的能量，你的部分意识滞留在过去和未来，而你的身却在现在，事实却是当下，这是分裂状态，没有合一。而当你接受了事实，那里就不需要能量了，因为不接受是需要能量的，抗拒是需要能量的，情绪是需要能量
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