过去，很多人对老子所说的“无为”过于狭隘理解，或仅从字面上推断，认为“无为”就是叫人不要有所作为或者不做事情，这是一种及其消极的误解。 其实，老子的“无为”之说，是一种高度抽象的哲学概念，其丰富的内涵远非浅虑所能理解的。企业领导者若能悟透“无为”的深刻内涵，就会更加大有作为，因此，“无为”是领导者的最大修为。我理解，老子的“无为”可以从四个方面来理解： 第一、要遵循规律，不妄为。老子说：“道常无
在领导者的“系统修养”中，“止”的修养更加重要。 何谓“止”？止，就是克制、节制，与领导者的“十大德行”中的“节”有相似之处。《易经·节卦》上说，节的上半卦为水，下半卦为泽。二者合在一起，就表示：水流入泽内，有节制的作用。因此，作为领导者，应制定礼节制度，注意礼仪修养，以节制自己的欲望，以德论行，节制自己的行为，使自己的言行“不逾矩”。那么，作为企业的领导者和管理者，又该怎麽样来遵循“止”的原则
盖烈夫为盘锦市企业家培训 本站消息 2011年6月26日，企业管理专家盖烈夫，华南理工大学高等继续教育学院的邀请，为来自辽宁省盘锦市的50多名民营企业家做了题为《如何突破民营企业发展瓶颈》的培训。盖烈夫的培训受到主办方和全体企业家朋友的热烈欢迎和高度好评。课间休息时，学员们争先恐后同盖烈夫老师合影留念，盘锦市委组织部和党校的带队领导热情邀请盖老师去盘锦做培训。很多学员表示：盖老师的培训给他们带来很
盖烈夫在新快报沙龙讲授孙子兵法 本站消息2011年6月25日，国学应用培训师盖烈夫先生，应新快报的邀请，在广州乔鑫学院讲授了《孙子兵法与现代管理》课程。盖烈夫的讲座受到主办方和参加少龙的全体会员的热烈欢迎和高度好评。据悉，此前于今年二月份，盖烈夫曾受邀在新快报沙龙讲授了《国学中的管理之道》，引起了强烈反响，沙龙会员纷纷要求主办方择机继续邀请盖烈夫讲授国学类的相关课程。此次沙龙的举办就是在这样的背景
领导者要讲“系统修养”。什么是“系统修养”？笼而统之，可划分为十个方面：谦、止、无为、慎、备、宽、明与强、成、约、毅。由于篇幅和时间所限，我只能就其中的一个问题“谦”来简述如下： 《易经·谦》中说：“谦亨，君子有终。”可见，自古以来，谦虚被视为中华民族的一大传统美德。与谦相反的就是骄傲自满，对此，为世人所不齿。毛泽东同志曾说：“力戒骄傲，这对领导者是一个原则问题，也是保持团结的一个重要条件。就是没
魏国灭亡的教训 公元前225年，秦王政派大将前去攻打魏国的首都大梁，由于大梁地势低洼，秦军便引来黄河之水灌城，三个月之后，大梁城墙倒塌，秦军攻入城中把最后一个魏王王假给活捉了，至此魏国灭亡了。 魏国的灭亡似乎是“水到渠成”的功劳，然而，魏国曾经是战国前期和中期最强大的国家，为什么如此不堪一击呢？难道就是因水而亡吗？其实，这里面有一个非常重要的原因，那就是人才的流失。 战国时期各国的人才分布是不均
用人要善辨“忠”“良” 俗话说：“一个好汉三个帮，一个篱笆三个桩”。毋庸置疑，作为企业的领导者，更需要这样的“帮”和“桩”。然而，在现实的企业经营管理中，很多企业的领导者他们所要的则是“忠臣”和“良将”。在这些领导者的中，几乎都有一个遗憾的追求，那就是常常抱怨忠诚者太少，逐利者太多。 那么，是么是“忠”？什么是“良”呢？我们有必要先来看看唐太宗和魏徵的对话，兴许有所启迪。 贞观元年（公元837年
编选三个故事给您听 故事一： 有一个漂亮的女人在路上行走，她看见一个骑车的男人，她对他恳求地说：“麻烦你带我一段路好吗？”。于是，骑车的男人就带上了这个漂亮的女人。两人闲聊起来。 女的问男的：“你去哪里啊！” 骑车男人回答说：“我去医院卖血”。 女的听后，便拿出了一万元钱，给骑车的男人说：“这钱给你！记住：以后不要卖血了！我就是卖血卖死的”。 骑车的男人吓得直发抖，飞快跑到家，打开钱一看，那钱全是
斗胆小议“国学”定义 烈夫本是草民一个，多年来鼹鼠饮海汲取知识，汉语言文学专业毕业之后，尤对“国学”深感兴趣，然而所学所研甚少。不过，很喜欢站在巨人的肩膀上直接去汲取营养，当然，这并非没了个人思想。近来由于需要亲自讲授《国学基本教材》，所以更加努力吸取国学营养，以便致用。 今天，烈夫之所以用《斗胆小议‘国学’定义》为题，浅谈拙见，就是因为烈夫不是大师，位卑言轻，充其量只是一个“国学”的爱好者而已，
如何做好销售部经理 张辉问：我在装饰业做销售部经理，感觉管理还行，今年竞争激烈了很多，有一部分销售人员跳槽，想请教怎么留住好的销售人才。 盖烈夫答：张辉您好：您提的问题有两个：一个是“怎么留住好的销售人才”？二是“如何做好销售部经理”？说实话，这是两个非常重大的经营管理问题，在这个平台上很难做到充分交流，因此，只能作一些比较抽象和原则性的答复，请您谅解！ 一、关于怎样留住好的销售人才？这实质上还是
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