谁都知道企业管理既是科学也是艺术，然而，并不是所有的管理者都能科学而又艺术地进行管理。别的不说，就拿“效应理论”或者“定律理论”来说，似乎很多人还在津津乐道的把玩之中。甚至，很多人不顾管理实际，生搬硬套搞什么“效应管理”；不顾客观规律、不加分析而大谈“定律理论”。这些理论甚至成了不能违背的天条铁律。其结果不仅令人贻笑大方，而且给企业带来了管理的浮躁和浮华。 那么，什么是“效应理论”？什么是“定律理
我们暂且不去探究什么是真正的管理学意义上的“问题管理”，但是，作为企业的管理者，却大有必要来探讨一下在问题管理中的“思维流程”和“管理步骤”。因此，我把它叫做“问题管理的六步法则”。这种叫法是否符合管理学的要求，这不是我所关心的，我所关心的是问题管理的真正效果。 第一步法则：问题意识。任何一个企业管理者，要想有效或高效地实施管理，都必须要有一个强烈的理念，那就是问题意识。问题意识主要包括三个方面
俗话说：“一个好汉三个帮，一个篱笆三个桩”。毋庸置疑，作为企业的领导者，更需要这样的“帮”和“桩”。然而，在现实的企业经营管理中，很多企业的领导者他们所要的则是“忠臣”和“良将”。在这些领导者的中，几乎都有一个遗憾的追求，那就是常常抱怨忠诚者太少，逐利者太多。 那么，是么是“忠”？什么是“良”呢？我们有必要先来看看唐太宗和魏徵的对话，兴许有所启迪。 贞观元年（公元837年），魏征被升任尚书左丞。这
“奔车朽索”这句成语，来自唐朝著名谏议大夫魏徵写给唐太宗的《谏太宗十思疏》。原文是：“奔车朽索，其可忽乎！”意思是说：“用腐烂的绳索驾驭疾驰的马车，这能轻视吗？” 《谏太宗十思疏》是唐朝著名谏议大夫魏徵写给唐太宗的一篇奏疏。在这篇文章中，魏徵紧扣“思国之安者，必积其德义”这个在当时历史条件下安邦治国的重要思想，作了非常精辟的论述，其主题在于提醒唐太宗要想使国家长治久安，君王必须努力积聚德义，具体提
什么是“中孚”？什么又是“中孚精神？” “中孚”二字来自于《易经》中第六十一卦，“中孚卦”。中孚卦的卦形，外实内空，像似船的形状，而且上卦是“巽”卦是木，下卦是“兑”是泽，整个卦形木在泽上，也象征是船。因此，中孚卦有利于渡过大江大河。由于此卦“中空外实”，中空可喻为虚心，表达了诚信的信息，外实传递了诚实的信息，因此，中孚的含义就是心中诚信的含义。 “中孚”表达内心诚信，《易经》认为，诚信是立身处世
咨询者168问：我的车间是热处理车间,休息的时间比较多,所以上面领导一直对我们车间的印象不是很好.一有空就找我们车间的人去干别的活,老是这样,我也感觉很对不起工人,但领导下达的命令,我也是没办法,所以我总自己顶上去.而且车间里的人也老是抱怨让他们做这个做那个的,上面领导也老是不理解我们,请问我该怎么做,才能调节好两者之间的关系? 盖烈夫答：您好！看到您的咨询之后，给我的第一感觉是：您的企业存在很多
丽达问：盖老师您好！听了您的《如何提升领导力》的培训课之后受益匪浅。当时，您在讲述“领导是什么？”的时候，我没有记录全，能否请您简要地概括一下，谢谢！您的学生丽达。 盖烈夫答：丽达您好： 想必“丽达”一定是您的网名，您作为一个团队的领导“丽达”，听了我的课之后还能如此用心思考，烈夫感到十分欣慰。下面我就按照您的要求，简答如下。 什么是领导？首先，要深刻理解“领”字的含义，仅望文生义就很有意思。一是
盖烈夫在华南理工大学做培训 本站消息2011年3月5日，盖烈夫应华南理工大学高等继续教育学院的邀请，为MBA班做了题为《职业经理人的职业生涯设计》专题课程。盖烈夫的培训受到热烈欢迎和高度好评。 盖烈夫讲授的主要内容有： 第一讲：职业生涯规划的现实背景 第二讲：职业生涯规划的基本概述 第三讲：职业生涯发展的十大关系 第四讲：职业生涯规划遵循的原则 第五讲：如何做职业生涯规划设计 第六讲：做好职业规
盖烈夫：感天动地的中华孝子 为照顾因脑出血成为植物人的父亲，当年23岁的王希海不仅放弃了出国工作的机会，还放弃了成家的念头，如今，47岁的他已经照顾父亲24年，80岁的老人身体状况依然不错。 1980年王希海的父亲因脑出血成了植物人，母亲体弱多病，弟弟患有先天性肢体残疾，不能就业，全家的重担都落在了当时年仅23岁了王希海的肩上。面对这样的情况，王希海毅然放弃了去马来西亚工作的机会，也放弃了成家的念
我不知道 什么是呼伦贝尔的含义， 但我知道 呼伦贝尔是我不醒的痴迷； 我虽然说不清为何痴迷， 但我知道迷上了就难游离。 啊，呼伦贝尔 在你的面前， 所有的感慨 一切的言语 只能凝聚成 “啊”这一个叹词！ 即使魏武挥鞭来此 哪怕诗仙李白再世， 相信—— “啊”这一声的抒情，准是他们唯一能作的诗！
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