《传统文化与领导艺术》8八、“贵和持中”的协调管理思想中国文化的基本精神之一是贵“和”持“中”。注重和谐,坚持中庸,是浸透中华民族文化肌体每一个毛孔的精神。春秋末年齐国的晏婴用“相济”、“相成”的思想丰富了“和”的内涵。他将其应用在君臣关系上,强调君臣在处理政务时意见“否可相济”的重要性。通过“济其不及,以泄其过”的综合平衡,使君臣之间保持“政平而不干”的和谐统一关系。孔子讲：礼之用,和为贵。先王
《传统文化与领导艺术》7七、“正己正人”的行为管理思想“正己正人”：现代管理关于指挥和领导行为的理论有其丰富的内容,中国传统儒家文化中的“正己正人,成己成物”的思想与孔子“己欲立而立人,己欲达而达人(《论语·雍也》),“己所不欲,勿施于人”(《论语·颜渊》)的忠恕之道,是为仁之方。因此,在人际关系问题上,要“躬自厚而薄责于人”(《论语·卫灵公》),即要严于律己,宽以待人。只有正己,才能正人,“其身
《传统文化与领导艺术》6六、“人之能群”的组织管理思想“人之能群”，儒家的管理组织理论则集中体现在荀子所说的：“力不若牛,走不若马,而牛马为用,何也?曰:人能群,彼不能群也”(《荀子·王制》)。“群”是人类生来就有的本能,而要成为现实的社会组织,就必须有“分”。所谓“分”,作为组织结构、伦理结构、职业结构以及国家的管理机构等,是人类生存的保证,社会正常运转的前提,组织有序化的标志。在此基础上所形成
《传统文化与领导艺术》5五、“人为邦本”的人本管理思想“人为邦本”:关于管理现代对象，西方管理理论认为:人是管理对象中最能动、最活跃、最革命的因素。事实上,这些现代管理思想在两千多年的中国传统文化中就能找到源头活水。《尚书·盘庚》记载:“重我民”、“施实得于民”;孔子主张富民、教民(见《论语·子路》),重视“民、食、丧、祭”,“民”位列第一;孟子坚持“民为贵,社稷次之,君为轻”(《孟子·尽心下》)
《传统文化与领导艺术》4四、“修己安人”的自我管理思想以儒学为代表的伦理型管理思想可概括为“修己”和“安人”，即以自我管理为起点，以社会管理为过程，最终实现“平天下”之目标。格物—致知—正心—诚意—修身—齐家—立业—治国—平天下，是其管理思想的逻辑演绎，将家、业、国、天下的管理只看作是人口和范围的不同，而管理的模式和方法没有本质的差异，对家族的管理方法同样适用于企业和国家，这样就形成了以家族管理为
《传统文化与领导艺术》3三、传统文化对现代管理的影响作用（一）传统文化的正面影响1、“修己安人”的自我管理思想2、“人为邦本”的人本管理思想3、“人之能群”的组织管理思想4、“正己正人”的行为管理思想5、“贵和持中”的协调管理思想6、“自强不息”的激励管理思想（二）传统文化的负面影响主要表现在传统文化对行政管理的影响1、重形式轻效率。传统行政文化中注重形式，导致在行政管理中爱做官样文章，办事拖拉，
《传统文化与领导艺术》3三、传统文化对现代管理的影响作用（一）传统文化的正面影响1、“修己安人”的自我管理思想2、“人为邦本”的人本管理思想3、“人之能群”的组织管理思想4、“正己正人”的行为管理思想5、“贵和持中”的协调管理思想6、“自强不息”的激励管理思想（二）传统文化的负面影响主要表现在传统文化对行政管理的影响1、重形式轻效率。传统行政文化中注重形式，导致在行政管理中爱做官样文章，办事拖拉，
《传统文化与领导艺术》2二、中国传统文化的“共同体”中国传统文化的核心,是以儒家思想为正统的文化价值体系,其主要特点是重视人、倡导德。儒家对“仁”的强调,对“礼”的推崇以及“和为贵”等主张,都是为了协调、规范和平衡人际关系;在个人修养上强调修身、齐家、治国、平天下;在谋事方面强调天时、地利不如人和。这些都表明,中华文化的核心就是人。正是基于这种心理品质,中华民族才有着强大的凝聚力,形成了一个密不可
《传统文化与领导艺术》1盖烈夫一、传统文化的重要思想概述（一）以阴阳五行为核心的基本哲学体系。它的包容量极其广博。诸如：易经的“变易说”，老庄的“太极说”和“五行说”等。都是朴素的哲学思想的反映。它所解决的是，人活在世上，对万事万物的存在与变化的基本看法。（二）以“天人合一”、“天人统一”为核心的社会与自然的关系。人是存在于大自然中的特殊生灵，因此，他必须对大自然与人类社会的关系有所认识。在这个体
《拜访客户之大忌》1、没有计划。2、随意搭讪。3、傲慢自大。4、带人太多。5、不修边幅。6、顺道拜访。7、违约迟到。8、太商业化。9、过分亲密。10、滔滔不绝。11、客户争辩。12、讨论政治。13、议论宗教。14、王婆卖瓜。15、肆无忌惮。16、打听私事。17、接听手机。18、逗留太长。19、东拉西扯。20、没有跟进。
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